وروايات(١).

[قول الأصولية علىٰ الأخبارية] :

وقال(٢) الأصوليّون : إنّ الأخباريّين يحكمون بالأحكام بمجرّد رؤية(٣) الرواية ، وظاهر الآية(٤) من غير نظر إلىٰ ناسخ ومنسوخ ، وعامّ وخاصّ ، ومطلق ومقيّد ، وأمر لوجوب أو استحباب ، ونهي لتحريم أو كراهة ، وغير ذلك ممّا يتوقّف

__________

﴿إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾ ، وفي سورة الجاثية ، الآية ٢٤ ، قال الله تعالى : ﴿وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾ ، وفي سورة البقرة الآية : ١٦٩ ، وفي سورة الأعراف ، الآية : ٣٣ ، قال تعالى : ﴿وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾ ، وفي سورة يونس ، الآية : ٥٩ ، قال تعالى : ﴿قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ﴾.

(١) ومن الروايات التي يعتمدون الأخبارية عليها بحرمة العمل بالظنّ كما في (مشارق الشموس الدرّية في أحقية مذهب الأخبارية) ، منها : عن مفضّل بن يزيد ، قال : قال لي أبو عبد الله عليه‌السلام : «أنهاك عن خصلتين ، فيهما هلك الرجال : أنهاك أن تدين الله بالباطل ، وتفتي الناس بما لا تعلم» (راجع : الكافي ١/١٠١ ، كتاب : (٢) فضل العلم ، باب : (١١) النهي عن القول بغير علم ، حديث رقم : (٩٩/١)).

قال الصادق عليه‌السلام فيما رواه الصدوق : «الحكم حكمان : حكم الله عزوجل ، وحكم أهل الجاهلية ، فمن أخطأ حكم الله عزوجل ، حكم بحكم الجاهلية ، ومن حكم بدرهمين بغير ما أنزل الله عزوجلفقد كفر بالله تعالى» (راجع : من لا يحضره الفقيه ٣/٤ ، باب : (٣١٦) أصناف القضاة ووجوه الحكم).

(٢) في المخطوطتين : وقالت.

(٣) ليست في (ب).

(٤) في (أ) : الرواية.