يحكم له فإنّما يأخذ سحتاً ، وإن كان حقّاً(١) [ثابتاً] له(٢) ؛ لأنّه قد(٣) أخذه بحكم الطاغوت ، وقد أمر الله أن يكفروا به(٤) ، قال الله : ﴿يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ﴾(٥) (٦). قلت : كيف(٧) يصنعان؟

قال : ينظران إلىٰ من كان منكم [ممّن] قد روىٰ حديثنا ، ونظر في حلالنا (وحرامنا ، وعرف أحكامنا ، فأرضوا(٨) به حكماً ؛ فإنّي قد جعلته عليكم حاكماً)(٩) ، فإذا حكم بحكم(١٠) فلم يقبل(١١) منه ، فإنّما استخفّ بحكم الله(١٢) ، وعلينا ردّ ، والرادّ علينا الرادّ علىٰ الله ، وهو (١٣) علىٰ حدّ الشرك بالله.

قلت : فإن كان كلّ رجل(١٤) يختار(١٥) رجلاً (من أصحابنا ، فرضيا أن يكونا

__________

(١) في التهذيب : حقّهُ.

(٢) ليست في التهذيب.

(٣) ليست في المخطوطتين ولا ضمن رواية الكافي وإنّما من التهذيب.

(٤) في (ب) والتهذيب : وقد أمروا أن يكفروا به ، وما أثبتناه من (أ) والكافي.

(٥) سورة النساء ، الآية : ٦٠.

(٦) الآية الكريمة ليست في (ب) ولا في التهذيب.

(٧) في التهذيب : وكيف ، وفي الكافي : فكيف.

(٨) في التهذيب والكافي : فليرضوا.

(٩) ما بين القوسين (١) ليست في (أ).

(١٠) في التهذيب والكافي : بحكمنا.

(١١) في التهذيب والكافي : يقبله.

(١٢) في التهذيب : فإنّما بحكم الله استخفّ.

(١٣) في التهذيب : فهو.

(١٤) في التهذيب : واحد منهما.

(١٥) في التهذيب والكافي : اختار.