رواياته في التفسير المتداول تربوا علىٰ (٥٠) رواية ، وكلّها بطريق التحديث والإخبار ، وصرّح أبو غالب بالسماع منه في رسالته ، روي عنه في التفسير.

٢ ـ أحمد بن محمّد بن سعيد أبو العبّاس بن عقدة الحافظ الثقة الجليل شيخ مشايخ الشيعة (المتوفّىٰ ٣٣٣) ، روىٰ عنه كثيراً وله منه إجازة ، ذكره في الرسالة(١) ، روىٰ عنه في التفسير.

٣ ـ أحمد بن محمّد أبو عبد الله العاصمي البغدادي الثقة الجليل ، ذكر سماعه عنه في الرسالة (ص ٣٩) ، وروىٰ عنه كتاب جدّه الحسن بن الجهم كما في (ص ٨) منها ، ولم يرد ذكره في التفسير.

٤ ـ أحمد بن محمّد بن رباح أبو الحسن القلا السوّاق الفقيه الواقفي الثقة ، ذكره في الرسالة (ص ٤٠) بسماعه عنه ، مادحاً له بفقاهته ، وثقته في الحديث وكثرة رواياته ، مع كونه واقفيّاً ، وروىٰ عنه كتاب عمّه علي بن محمّد بن رباح (ص ٨٢) ، ولم يرد ذكره في التفسير.

٥ ـ جعفر بن محمّد بن لاحق أبو أحمد الشيباني ، روىٰ عنه في أوائل الرسالة (ص ١٨) عدد آل أعين ، وذكر بلفظ محمّد بن محمّد الشيباني ، روىٰ عنه في التفسير.

٦ ـ جعفر بن محمّد بن مالك أبو عبد الله الكوفي الفزاري البزّاز ، الذي مدحه في الرسالة (ص ٣٩) بقوله : (وكان كالذي ربّاني) ، وفي التفسير رواية مؤلّف التفسير عن ابن همام أو محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن جعفر بن محمّد بن مالك ، فلو كان المؤلّف هو أبا غالب والفزاري كالوالد له ، لما احتاج لواسطة في النقل ، فليس

__________

(١) شرح رسالة أبي غالب (تاريخ آل زرارة) : ٨٤.