هو المؤلّف للتفسير ، والمؤلّف معاصر له ، إلّا أن يكون قد سمع منهم من التفسير ما لم يسمعه من الفزاري.

٧ ـ حميد بن زياد النينوائي الثقة الجليل الواقفي الفقيه (المتوفّىٰ سنة ٣١٠) ذكره بمدحه وسماعه عنه في الرسالة ، روىٰ عنه في التفسير.

٨ ـ عبد الله بن جعفر الحميري الفقيه الثقة الجليل ، شيخ القمّيين ووجههم سمع عنه حينما دخل الكوفة سنة سبع وتسعين ومائتين كما في الرسالة ، ولم يروِ عنه في التفسير ، لكنّ الجامع روىٰ عن ابنه محمّد بن عبد الله الحميري في أوّل سورة المؤمن وغيرها ، وروايات محمّد عن أبيه.

٩ ـ عبد الله بن أبي زيد أبو طالب الأنباري الثقة في الحديث والعالم به روىٰ عنه في الرسالة كُبراء ولد أعين ، ولم يروِ عنه في التفسير.

١٠ ـ علي بن الحسين السعد آبادي أبو الحسن القمّي ومن مشايخ الكليني مدحه بقوله : (مؤدّبي) في الرسالة ، روىٰ عنه كثيراً بلفظ : (حدّثنا علي بن الحسين). روىٰ عنه في التفسير.

١١ ـ علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو الحسن الزراري عمّ أبيه ، وقد أكثر الرواية عنه في الرسالة.

١٢ ـ علي بن سليمان بن المبارك القمّي. قال في الرسالة عند ذكر طرقه إلىٰ الكتب والمصنّفات (ص ٨٣ ـ ٩٤) : «جزء لطيف بخطّي ، أخبار علي بن سليمان ابن المبارك القمّي ، وفيه إجازة لي بخطّي) ، ولم يروِ عنه في التفسير.

١٣ ـ علي بن محمّد بن عيسىٰ بن زياد التستري جدّه من أمّه ، فذكر في الرسالة (ص ٣٤) سماعه عنه كتاب عيسىٰ بن عبد الله العلوي ، وكتاب هارون بن حمزة الغنوي ، ولم يروِ عنه في التفسير.