الفقه. أخبرنا بكتبه ورواياته جماعة من أصحابنا عن أبي محمّد هارون بن موسىٰ التلعكبري ، عن أبي عبد الله بن الجُحّام»(١). لم نجد له رواية عن علي بن إبراهيم ، وروىٰ عن محمّد بن همام(٢) في تفسيره(٣) ، وكلّها عن ابن همام عن محمّد بن إسماعيل العلوي ، والموجود في التفسير المتداول رواية ابن همام عن جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري في كلّ الموارد ، عدا مورد واحد عن سعد بن محمّد ، وروىٰ عن جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري ، وروىٰ عن أحمد بن محمّد بن موسىٰ ، وأحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة ، وحميد بن زياد ، وأحمد بن إدريس ، وأحمد بن محمّد بن عيسىٰ أبي جعفر(٤) ، وهو الذي يروي عنه صاحب هذا التفسير بواسطة ابن إدريس ، لكنّه خطأ ، لكونه من غير طبقته ، كما أنّه روىٰ في موضع آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ بتوسّط ابن إدريس(٥) ، وروىٰ عن الحسين بن محمّد بن عامر الأشعري القمّي(٦) ، ومحمّد بن أحمد بن ثابت عن القاسم بن إسماعيل ، وفي التفسير المتداول عن غيره ، وروىٰ عن آخرين كثر ، وله طرق تختلف عن طريق صاحب التأليف كطريقه لرواية أبي الجارود الذي لا يمرّ بابن عقدة ، وهو ما رواه عن محمّد بن الحسين بن حميد عن جعفر بن عبد الله

__________

(١) الفهرست ، للشيخ الطوسي : ٤٢٣/ رقم٦٥٣

(٢) المولود سنة ٢٥٨ ، والمتوفّىٰ سنة ٣٦٣ كما ذكرنا.

(٣) تأويل الآيات ١ / ٣٠٥.

(٤) تأويل الآيات ١ / ٢٩١.

(٥) تأويل الآيات ١ / ٤٣٦.

(٦) ونقل في تأويل الآيات أنّه محمّد بن عامر ، والصحيح أنّه الحسين ، وفاقاً لنسخ أخرىٰ للتفسير ، والنقل عن التفسير لا يخلو من سقط في الأسناد في عدّة مواضع نقلها السيّد في تأويل الآيات ، كروايته عن علي بن أسباط بالمباشرة. تأويل الآيات ٢ /٥٣٤.