إنّ الله يقول في كتابه : ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا ... إلخ﴾(١).

وهي بعين متنها ما استطرفه ابن إدريس(٢) من رواية أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه صاحب كامل الزيارات (المتوفّىٰ سنة ٣٦٨ ه ـ) إلّا أنّ ابن إدريس تردّد في الراوي عن الصادق عليه‌السلام هل هو عبد الله أو عبد الأعلىٰ ، والصحيح أنّه عبيد الله بن زرارة عن أبيه ؛ وفاقاً للمروي في الكافي(٣) بغير طريق الحسين بن سعيد ، والرواية من كتاب المؤمن للحسين بن سعيد رحمه‌الله (٤) ، وهي مرسلة فيه ، ومتنها في الكافي لا يطابق المروي في التفسير أو في كتاب الحسين بن سعيد ، وطريقها يختلف عنهما ، فكتاب الحسين بن سعيد والمروي في التفسير وما استطرفه ابن إدريس في سرائره متوافقة كلّها ، وكلّها مختلفة اللفظ عمّا رواه الكليني ، والذي هو بطريق البرقي أحمد بن محمّد في أحد موضعي روايته من كتاب الكافي ، لا ابن عيسىٰ الأشعري الذي هو طريق الرواية في التفسير.

ويقرّب كونه صاحب التأليف : أنّ عدداً من مشايخه هم ممّن حدّث عنهم المؤلّف ، منهم أحمد بن إدريس شيخ ابن قولويه ، أكثر الرواية عنه ، وكذا ابن عقدة أحمد بن سعيد ، وهو ـ أي : ابن قولويه ـ الراوي لتفسير المعلّىٰ البصري صاحب التفسير بتوسّط الحسين بن عامر(٥) ، والمعلّىٰ البصري من جملة من حدّث عنهم

__________

(١) التفسير المتداول لعلي بن إبراهيم ١ / ٢٠٤.

(٢) السرائر (المستطرفات) : ٦٣٩.

(٣) الكافي ٢ / ٣٧٩/ ح١٥ ، ب مجالسة أهل المعاصي ، و : ٨ / ٢٣٥/ ح٣١٥ ، من كذّب آية من كتاب الله.

(٤) كتاب المؤمن : ٧٠.

(٥) النجاشي : ٤١٨/ رقم١١١٧ ، في معلّىٰ بن محمّد البصري.