[تعدّد سؤال التكليف بتعدّد القوابل]

ثمّ اعلم : أنّه لمّا كان السائل واحداً وهو محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله بعليّ ؛ لأنّه علىٰ تفصيل دينه وبابه ، ويتعدّد السؤال بتعدّد القوابل وتترتّب دهوراً وأزمنة ، كذا طبقه في العود ، يسأل الخلق يوم القيامة علىٰ سؤال واحد ، وصوت واحد ، وبتعدّد كذلك ، بحسب القوابل والموجودات المترتّبة ، كما قال الله : ﴿مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾(١) ، فسؤال [الن] ـ نفس وحسابها هو سؤال الكلّ وحسابه.

ولكونهم عليهم‌السلام في البداء كذلك ، كذا في الصعود ، فهم عليهم‌السلام الرابحون أمام كلّ دالجٍ.

وفي [الزيارة] الجامعة : «من أراد الله» وهو عامّ ، «بدأ بكُم» ؛ لأنّهم باب كلّ خير ، للصاعد والنازل ، والواسطة للكلّ في الكلّ ، فلا يقال بسدّ باب العلم في شريعتهم التبليغية ، والرجوع إلىٰ الظنّ كرمز من التكليف ، وفيما حصل كفاية ، وليس هنا موضع هذه المسألة.

[ختام الرسالة]

[معرفة النفس]

ولنختم بذكر خطبة عن عليّ عليه‌السلام كما أمر السيّد(٢) ـ أمدّه الله بلطفه وزاده من

__________

الخامس والعشرين من شهر ربيع الأوّل سنة الخامسة والستّين والمائتين والألف. وطبعت الرسالة طباعة حديثة في شعبان عام ١٤١٦ ه ـ ، بتحقيق الشيخ حلمي السِّنان ، مع رسالتين ، وهما : (غاية المراد في تحقيق المعاد) و (الرسالة الرضاعية).

(١) سورة لقمان ، الآية : ٢٨.

(٢) يعني : السائل.