[قيام الأشياء بالمشيئة]

وللمشيئة أيضاً رؤوس بعدد الخلائق ، وبها قام كلّ شيء ، وجود أو فعل ، كما هو ظاهر [في] دعاء لكميل(١).

وقال عليه‌السلام في خطبة الجمعة أو الغدير(٢) : «كلّ شيء سواك قام بأمرك»(٣) ، قال الله : ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاء وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ﴾(٤) ، ومظهرها فيك بحسب وجودك [في ال] ـ ذّكر الأوّل ، كما في حديث يونس(٥) ، أي : أوّل ما كنت به مذكوراً ، إذ لا ذكر لك فوق مقام المشيئة ومقام الإمكان ، وكذا في أفعالك.

__________

(١) دعاء كميل ، منسوب لأمير المؤمنين علي بين أبي طالب عليه‌السلام ، وهذه الفقرات : «اللّهمّ إنّي أسألك برحمتك التي وسعت كلّ شيء ، وبقوّتك التي قهرت بها كلّ شيء ، وخضع لها كلّ شيء ، وذلّ لها كلّ شيء ، وبجبروتك التي غلبت بها كلّ شيء ، وبعزّتك التي لا يقوم لها شيء ، وبعظمتك التي ملأت كلّ شيء ، وبسلطانك الذي علا كلّ شيء ، وبوجهك الباقي بعد فناء كلّ شيء ، وبأسمائك التي ملأت أركان كلّ شيء ، وبعلمك الذي أحاط بكلّ شيء ، وبنور وجهك الذي أضاء له كلّ شيء».

(٢) دعاء يوم السبت الوارد في مصباح المتهجّد : ٣٠٥.

(٣) في المخطوط : «كلّ شيء بأمره قائم».

(٤) سورة الروم ، الآية : ٢٥.

(٥) عن يونس بن عبد الرحمن ، قال : قال لي أبو الحسن الرضا عليه‌السلام : يا يونس‏ ... تعلم ما المشيئة؟ قلت : لا ، قال : هي الذكر الأوّل ، فتعلم ما الإرادة؟ قلت : لا ، قال : هي العزيمة علىٰ ما يشاء ، فتعلم ما القدر؟ قلت : لا ، قال : هي الهندسة ، ووضع الحدود من البقاء والفناء. قال : ثمّ قال : والقضاء هو الإبرام وإقامة العين. قال : فاستأذنته أن أقبّل رأسه ، وقلت : فتحت لي شيئاً كنت عنه في غفلة. (الكافي ١/٣٨٣ ، باب ٣٠ ، الجبر والقدر والأمر بين الأمرين من كتاب التوحيد ، رقم الحديث : ٤٠٤/٤).