كانت مطمع الخلفاء والأمراء والساسة. وكلّ كان يطمع في حكمها ويراها (قرّة عين) كما في قصّة (عمر بن سعد) الذي شارك في قتل الحسين عليه‌السلام طمعاً في حكمها ، ولم يغالِ ابن الفقيه حين ينقل عن أحد العلماء قوله : مكتوب في التوراة : إنّ الري باب من أبواب الأرض وإليها متجر الخلق(١).

٢ ـ فتحت الري كغيرها من المدن الإسلامية في العقد الثالث من السنة الأولىٰ الهجرية ، وتعاقب علىٰ حكمها مجموعة من الأمراء الحكّام في عصر الدولة الأموية ، وكان بعضهم يجهر بالعداء لعلي وأهل البيت عليهم‌السلام ، وكما يقال : (الناس علىٰ دين ملوكهم) ولهذا : «اعتبرت ـ الري ـ مدينة ناصبية في بعض روايات أهل البيت»(٢).

٣ ـ وقد شهدت هذه المدينة ـ بمرور الزمن ـ توطّن أعداد كبيرة من الشيعة العرب والسادات العلويّين والحسنيّين(٣) ، وكذلك ظهرت بعض الأجواء الإيجابية مع بداية صعود الدولة العبّاسية إلىٰ دفّة الحكم في العقد الرابع من القرن الثاني الهجري.

٤ ـ ارتبط التشيّع في الري بالرواة الذين كانوا يفِدون إلىٰ هذه الديار ويروون بعض روايات فضائل ومناقب أهل البيت عليهم‌السلام وكذلك من خلال الرواة الشيعة الذين كانوا يفِدون إلىٰ المدينة المنوّرة ويتّصلون بالأئمّة عليهم‌السلام ويروّجون علومهم ومعارفهم بعد عودتهم إلىٰ الري ، ونجد من بين الرواة من أصحاب الإمام الكاظم والرضا والجواد والهادي عليهم‌السلام من يحمل لقب الرازي(٤).

__________

(١) البلدان : ٥٤٠.

(٢) أطلس الشيعة : ١٩٩.

(٣) انظر للتوسّع ، منتقلة الطالبية : ١٥٦ ـ ١٥٧.

(٤) انظر : رجال الطوسي : ٣٥٥ برقم : (٥٢٦٩) ، وص : ٣٦٨ ، برقم : (٥٤٧٥) ؛ أطلس الشيعة : ١٩٩.