إلىٰ أن قال : «وتحوّلت القبلة إلىٰ الكعبة ، بعدما صلّىٰ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، بمكّة ثلاث عشرة سنة إلىٰ بيت المقدس ، وبعد مهاجرته إلىٰ المدينة ، صلّىٰ إلىٰ بيت المقدس سبعة أشهر ، ثمّ حول الله عزّ وجلّ القبلة إلىٰ البيت الحرام ، هكذا فيما عندنا من نسخ التفسير»(١).

ثمّ قال : «قال الشيخ الطبرسي في مجمع البيان : عن البراء بن عازب ، قال : صلّيت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، نحو بيت المقدس ستّة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً ، ثمّ صرفنا نحو الكعبة ... ورواه علي بن إبراهيم : بإسناده عن الصادق عليه‌السلام ، قال : (تحوّلت القبلة إلىٰ الكعبة ، بعد ما صلّىٰ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بمكّة ثلاثة عشر سنة إلىٰ بيت المقدس ، وبعد مهاجرته إلىٰ المدينة ، صلّىٰ إلىٰ بيت المقدس سبعة أشهر. قال : ثمّ وجّهه الله إلىٰ الكعبة ، وذلك أنّ اليهود وساق كما نقلناه إلىٰ قوله ـ كانوا عليها) والظاهر أنّه أخرجه من غير تفسيره ، أو من النسخة الأخرىٰ منه ، فإنّ لـ : (تفسيره) نسختين كبيرة وصغيرة(٢) ، والله العالم»(٣). انتهىٰ كلامه علا في الخلد مقامه.

وقد تقدّم منّا القول بأنّا وجدنا الرواية في المجمع والمتداول متفاوتة في اللفظ والترتيب ، ونقلها ابن العتايقي بتفاوت عن الاثنين إلّا أنّها أقرب للمجمع بتصدير عبارة المجمع وتأخير المتداول للعبارة.

غير أنّ تلميذه الشيخ الطهراني أنكر هذا المعنىٰ فقال في الذريعة عند ذكره لتفسير الأئمّة لهداية الأمّة ، للمفسّر والمحدّث النصيري الذي فرغ منه سنة

__________

(١) وهي بعينها في التفسير المتداول لعلي بن إبراهيم.

(٢) وجدت في الفهارس عنوان : (تفسير علي بن إبراهيم الصغير) من طبع دار الكتب الإسلامية (الإيرانية) ، لكنّي لم أقف علىٰ نسخته حتّىٰ هذه اللحظة ، وأظنّ أنّه أحد المختصرات للتفسير المتداول لعلي بن إبراهيم كما سيمرّ عليك.

(٣) مستدرك الوسائل ٣ / ١٧٠ ، ب١ من أبواب القبلة ح٤.