الدنيا بالله وبرسوله وبالأئمّة في قلبه وإنّما أقرّ بلسانه إنّه لن يؤمن في الدنيا وبرسوله وبالأئمّة في قلبه وإنّما أقرّ بلسانه ، والدليل علىٰ تكذيبهم في الذرّ قول الله عزّ وجلّ لنبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : ﴿مَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ﴾ إلّا أنّ الحجّة كانت أعظم عليهم في الذرّ ؛ لأنّ الأمر من الله عزّ وجلّ مشافهة»(١).

وهو متفاوت غاية التفاوت مع المتداول ، وردت في هذا الأخير مختصرة ومزيداً فيها ، قال في المتداول : «وأمّا قوله : ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ فإنّه حدّثني أبي ، عن النضر ابن سويد ، عن يحيىٰ الحلبي عن ابن سنان ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : أوّل من سبق من الرسل إلىٰ (بلىٰ) محمّد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وذلك أنّه كان أقرب الخلق إلىٰ الله تبارك وتعالىٰ ، وكان بالمكان الذي قال له جبرئيل لمّا أسري به إلىٰ السماء : (تقدّم يا محمّد فقد وطأت موطئاً لم يطأه ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل) ولولا أنّ روحه ونفسه كانت من ذلك المكان لما قدر أن يبلغه ، فكان من الله عزّ وجلّ ، كما قال الله : ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ﴾ أي : بل أدنىٰ ، فلمّا خرج الأمر من الله وقع إلىٰ أوليائه عليهم‌السلام ، فقال الصادق عليه‌السلام : كان الميثاق مأخوذاً عليهم لله بالربوبية ولرسوله بالنبوّة ولأمير المؤمنين والأئمّة بالإمامة ، فقال ألست بربّكم ومحمّد نبيّكم وعلي إمامكم والأئمّة الهادون أئمتكم؟ فقالوا : بلىٰ شهدنا ، فقال الله تعالىٰ : ﴿أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ أي : لئلّا تقولوا يوم القيامة : ﴿إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾ فأوّل ما أخذ الله عزّ وجلّ الميثاق علىٰ الأنبياء له بالربوبية وهو قوله : ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ﴾ فذكر جملة الأنبياء ، ثمّ أبرز أفضلهم بالأسامي ، فقال : ومنك

__________

(١) مختصر بصائر الدرجات (ط القديمة) : ٢٢٧.