وأخرى عن غيره ، وهكذا ، فلتكن النسخة المتداولة إحدى تلك النسخ وكلّها يصحّ نسبتها للقمّي ، لكن الذي يسقِط هذا الاحتمال هو العلم بالتصرّف في كثير من مواضع التفسير الأصل حتّىٰ أسانيده ، على وجه لا يمكن نسبته لعلي بن إبراهيم ، وهذا الذي تراه في المتداول من اختصار والاكتفاء بصدر الآيات ، في قبال المنقول في كتاب ابن طاووس عن التفسير من الرواية بلفظها وبتمام الآية ، دفع بعض المحققين الأعلام إلى القول بأن التفسير في نسختين مبسوطة ومختصرة ، وسمّاهما بالتفسير الكبير والصغير ونسبهما لعلي بن إبراهيم نفسه(١).

وأمّا بشأن حفيده : فإنّا نجد الشيخ الصدوق روىٰ مكثراً عن أحمد بن علي ابن إبراهيم القمّي(٢) ، وهو شيخه ترحّم عليه وترضّىٰ. منها ما رواه في معاني الأخبار قال : «حدّثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رحمه‌الله قال : حدّثنا أبي ، عن جدّي ، عن حمّاد بن عيسىٰ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قول الله عزّ وجلّ : ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ قال : هو أمير المؤمنين عليه‌السلام ومعرفته ، والدليل علىٰ أنّه أمير المؤمنين عليه‌السلام قوله عزّ وجلّ : ﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ وهو أمير المؤمنين عليه‌السلام في أمّ الكتاب في قوله عزّ وجلّ : ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾(٣). وهي

__________

(١) منهم المحدّث النوري في المستدرك ٣ / ١٧٠ ب١ من أبواب القبلة ح٤ ، والميرزا محمّد رضا النصيري مؤلّف تفسير الأئمّة (مخطوط كبير) كما في الذريعة ٢٠ / ١٩١ ر٢٥٢٣ ، ويأتيك مزيد بيان.

(٢) قال عنه في لسان الميزان ١ / ٢٣٣/ رقم٧٥٣ : «أحمد بن علي بن إبراهيم بن الجليل القمّي أبو علي نزيل الري. ذكره ابن بابويه في تاريخ الري ، وقال : سمع أباه ، وسعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، وأحمد بن إدريس وغيرهم. وكان من شيوخ الشيعة ، روىٰ عنه أبو جعفر محمّد بن علي بن بابويه وغيره».

(٣) معاني الأخبار : ٣٣/ ح٣.