ولم ينقل عنه هذا المعنىٰ أحد من المتقدّمين ، بل المنقول عنه هو ما أورده الطبرسي في المجمع.

ووافق ابن العتايقي المجمع ، فقال : «قوله : ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ ، قال العالم : الكفّين والأصابع»(١). وصورته :

وممّا فيه نقص وتفاوت في المتداول وأورده في المجمع بتمامه ، قول الطبرسي رحمه‌الله : «وقيل : إنّ إبراهيم رأىٰ في المنام أن يذبح ابنه إسحاق ، وقد كان حجّ بوالدته سارة وأهله. فلمّا انتهىٰ إلىٰ منىٰ رمىٰ الجمرة هو وأهله ، وأمر سارة فزارت البيت ، واحتبس الغلام ...» إلىٰ قوله : «ووضع الكبش مكان الغلام ، ونودي من ميسرة مسجد الخيف : ﴿يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾ بإسحاق ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ﴾ قال : ولحق إبليس بأمّ الغلام ، حين زارت البيت ، فقال لها : ما شيخ رأيته بمنىٰ؟ قالت : ذاك بعلي ... قالت : كذبت! إبراهيم أرحم الناس ، فكيف يذبح ابنه؟

__________

(١) مختصر ابن العتايقي : نسخة مجلس الشورىٰ رقم : ١٢٢١٦ ، ورقة ٩٤.