وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : المؤلّفة قلوبهم أبو سفيان ابن حرب بن أميّة ، وسهيل بن عمرو وهو من بني عامر بن لؤي ، وهمام بن عمرو وأخوه وصفوان بن أميّة بن خلف القرشي ثمّ الجشمي الجمحي ، والأقرع بن حابس التميمي ، ثمّ عمر أحد بني حازم ، وعيينة بن حصين الفزاري ، ومالك بن عوف ، وعلقمة بن علاقة ، بلغني أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يعطي الرجل منهم مائة من الإبل ورعاتها وأكثر من ذلك وأقلّ.

وفي الرقاب : قوم قد لزمهم كفّارات في قتل الخطأ وفي الظهار وقتل الصيد في الحرم وفي الأيمان وليس عندهم ما يكفّرون وهم مؤمنون فجعل الله لهم منها سهماً في الصدقات ليكفّر عنهم ، والغارمين : قوم قد وقعت عليهم ديون أنفقوها في طاعة الله من غير إسراف فيجب علىٰ الإمام أن يقضي ذلك عنهم ويفكّهم من مال الصدقات ، وفي سبيل الله : قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما ينفقون ، أو قوم من المسلمين ليس عندهم ما يحجّون به أو في جميع سبل الخير ، فعلىٰ الإمام أن يعطيهم من مال الصدقات حتّىٰ ينفقوا به علىٰ الحجّ والجهاد ، وابن السبيل : أبناء الطريق الذين يكونون في الأسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب مالهم ، فعلىٰ الإمام أن يردّهم إلىٰ أوطانهم من مال الصدقات ، والصدقات تتجزّىٰ ثمانية أجزاء ، فيعطىٰ كلّ إنسان من هذه الثمانية علىٰ قدر ما يحتاجون إليه بلا إسراف ولا تقتير يقوم في ذلك الإمام يعمل بما فيه الصلاح»(١).

فبالإضافة إلىٰ وجود رواية أبي الجارود بين الفقرتين في التفسير المتداول وعدم وجودها في تهذيب الشيخ ، نرىٰ هناك تصرّفاً في نفس ألفاظ الخبر الشريف

__________

(١) التفسير المتداول لعلي بن إبراهيم ١ / ٢٩٨ ـ ٢٩٩.