الصدقات ليكفّر عنهم ، والغارمين : قوم قد وقعت عليهم ديون أنفقوها في طاعة الله من غير إسراف ، فيجب علىٰ الإمام أن يقضي عنهم ويفكّهم من مال الصدقات ، وفي سبيل الله : قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما يتقوّون به ، أو قوم من المؤمنين ليس عندهم ما يحجّون به أو في جميع سبل الخير ، فعلىٰ الإمام أن يعطيهم من مال الصدقات حتّىٰ يقووا علىٰ الحجّ والجهاد ، وابن السبيل : أبناء الطريق الذين يكونون في الأسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب مالهم ، فعلىٰ الإمام أن يردّهم إلىٰ أوطانهم من مال الصدقات»(١).

وهي من أهمّ الدلائل علىٰ التصرّف والحشو في أصل التفسير.

فقد وردت في التفسير المتداول هكذا : «أخرج الله من الصدقات جميع الناس ، إلّا هذه الثمانية الأصناف الذين سمّاهم ، وبيّن الصادق عليه‌السلام من هم ، فقال ؛ الفقراء : هم الذين لا يسألون وعليهم مؤنات من عيالهم ، والدليل علىٰ أنّهم هم الذين لا يسألون قول الله في سورة البقرة : ﴿لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ ، والمساكين : هم أهل الزمانة من العميان والعرجان والمجذومين وجميع الأصناف الزمنىٰ الرجال والنساء والصبيان ، والعاملين عليها : هم السعاة والجباة في أخذها وجمعها وحفظها حتّىٰ يردّوها إلىٰ من يقسّمها ، والمؤلّفة قلوبهم : قوم وحّدوا لله ولم تدخل المعرفة في قلوبهم من أنّ محمّداً رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يتألّفهم ويعلّمهم كيما يعرفوا فجعل الله لهم نصيباً في الصدقات لكي يعرفوا ويرغبوا.

__________

(١) التهذيب ٤ / ٤٩ ـ ٥٠ ، كتاب الزكاة ، باب أصناف الزكاة ح٤.