نفسه عن أبي الفضل العبّاس ، وأنّ علي بن إبراهيم الذي يروي عنه العبّاس ليس هو القمّي ، ويأتي ما يدلّ عليه في شواهد نسخ التفسير المخطوطة كذلك(١).

الجري علىٰ الوجه الذي ذكره الركاوندي في نسخة تفسيره :

وجرياً علىٰ هذا الوجه الأخير الذي تؤيّده نسخة الركاوندي من التفسير نقول : إنّه قد روىٰ أخو العبّاس ، موسىٰ ، عن حكيمة عمّة مولانا صاحب الزمان عليه من الله أزكىٰ السلام ، ذكره في الكافي في باب : (تسمية من رآه عليه‌السلام) فقال : «محمّد بن يحيىٰ ، عن الحسين بن رزق الله أبو عبد الله قال : حدّثني موسىٰ بن محمّد ابن القاسم بن حمزة بن موسىٰ بن جعفر قال : حدّثتني حكيمة ابنة محمّد بن علي ـ وهي عمّة أبيه ـ أنّها رأته ليلة مولده وبعد ذلك»(٢) ، وذكره السيّد ابن عنبة في عمدة الطالب في عقد الإمامين الجواد والهادي عليه‌السلام ، وكذا اسم أخيه العبّاس(٣).

وروىٰ الشيخ الصدوق ـ الذي ورد بغداد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وسمع منه شيوخ الطائفة وهو حدث السنّ ـ في العلل عن علي بن أبي سهل حاتم‏ ـ الذي كان حيّاً سنة (٣٥٠هـ) كما في الفهرست(٤) ، بل بعدها بما تكشف عنه رواية الصدوق قدّس الله سرّه عنه ـ عن أبي الفضل العبّاس بن محمّد(٥).

__________

(١) كنسخة الركاوندي من تفسير القمّي ، ونسخة المكتبة الوطنية في الجمهورية الإسلامية الإيرانية رقم : ٨٠٨٧٦٧.

(٢) الكافي ١ / ٣٣١/ ح٣.

(٣) عمدة الطالب : ٢٢٨ ـ ٢٢٩.

(٤) الفهرست : ر٤٢٦.

(٥) علل الشرايع ١ / ٣٠٤ / ح١ ب٢٤٧.