ويمكن أن يشير قول الإمام : «يرون حرب أهل بيت رسول الله ...» بنحو من الأنحاء إلىٰ مشاركة ثلّة من أهل الري وإلىٰ دورها في واقعة كربلاء ، وقد وافق عمر بن سعد علىٰ قيادة الحرب ضدّ أهل بيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله طمعاً في حكومتها(١).

هذه نماذج من الروايات التي تحدّثت عن الري وأهلها بشكل سلبي ؛ وهي تعود إلىٰ القرن الثاني الهجري ، وفي عصر لم يكن التشيّع منتشراً في هذا البلاد ؛ وفي مقابل ذلك نجد روايات أخرىٰ ، صدرت في نفس الفترة الزمنية تكيل المدح لأهل قم وساوه(٢) ، وهذا يعني أنّ هنالك نزعة موالية لأهل البيت عليهم‌السلام في هذين البلدين ، في مقابل النزعة المعادية للتشيّع في الري.

ومهما يكن من أمر الري في مرحلتها الأولىٰ إلّا أنّه ينبغي أن لا نغفل أنّ عدداً من محبي أهل البيت عليهم‌السلام كانوا موجودين في هذه المدينة إبّان العصر الأموي أيضاً ، وقيل : إنّ منهم مَن كان في صفوف أنصار زيد بن علي ومبايعيه ، ونقل لنا التاريخ أنّ عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر سيطر علىٰ الجبل (الري) وإصفهان وفارس والدينور ونهاوند سنة (١٢٧ هـ) ، بيد أنّ حكومته لم تستمرّ طويلاً(٣).

المبحث الرابع : عوامل انتشار التشيّع في الري :

انتشر التشيّع في الري تدريجيّاً بعد القرن الثاني ووصل إلىٰ أوج انتشاره وتجذّره في نهاية القرن السادس الهجري والربع الأوّل من القرن السابع ، بعد أنعاشت هذه البلدة وأهلها في بدايات تكوينها المذهبي ، حالة من القطيعة مع فكر

__________

(١) الشيعة في إيران : ١٨٤.

(٢) انظر : مجالس المؤمنين للشوشتري ١ / ٩١ ـ ٩٤.

(٣) الشيعة في إيران : ١٨٤ـ١٨٥ ، نقلاً عن مقاتل الطالبيّين : ١٣٢ ؛ ونثر الدرر ١/٤٢٧.