أهل البيت وتعاليمهم وفضائلهم.

ولهذا التحوّل والانتشار الواسع للتشيّع أسباب موضوعية يمكن إيجازها بمايلي :

العامل الأوّل : سقوط الدولة الأموية ؛ وظهور حديث فضائل أهل البيت عليهم‌السلام :

بسقوط الدولة الأموية سنة (١٣٢ هـ) ، رفع الخطر ـ نسبيّاً ـ عن المحدّثين والرواة ، حيث كانت هذه الفئة تعيش تحت وطأة الحاكم الأموي وسياساته في حجب نشر روايات الفضائل لأهل البيت عليهم‌السلام ، ونشر الروايات المختلقة والموضوعة في فضائل المناوئين لهم ، فانطلق هؤلاء الرواة في نشر فضائل أهل البيت في عموم البلدان التي دخلها الإسلام بصيغته وصبغته الأموية ، ومنها بلاد الري ، ويعدّ : «نقل فضائل أهل البيت عليهم‌السلام أوّل خطوة لإلغاء النزعة الناصبية ، كما أنّه تمهيد لمراحل مقبلة في بثّ التشيّع»(١).

وقد ذكر الذهبي أنموذجاً لراوي يدعىٰ (عبد الله بن عبد القدّوس) قال عنه : «كان شافعيّاً ، وجميع أحاديثه في فضائل أهل البيت»(٢).

ونقرأ في ترجمة ابن إسحاق صاحب السيرة أنّه قدم إلىٰ الري ، وقرأ سيرته علىٰ البعض (حدَّث بالري وأملىٰ) ، واتُّهم بالتشيّع(٣).

العامل الثاني : اتّصال بعض أهل الري وساكنيها بالأئمّة عليهم‌السلام :

«وما ظهر من تشيّع أصيل بالري في أواخر القرن الثاني الهجري يتمثّل في

__________

(١) الشيعة في إيران : ١٨٥.

(٢) تاريخ الإسلام ١٦ / ٢٢١ ـ ٢٣٠.

(٣) انظر : مقدّمة كتاب السيرة النبوية ١ / ١٤ـ١٥ ؛ سيرة ابن إسحاق : ١٣٠.