الذلّ والاستعباد ؛ وكم من مرّة أجبروهم علىٰ التنصّل من مذهبهم والإقرار ببطلانه علىٰ المنبر.

وفي كتاب النقض ورد شرح مفصّل لوضع شيعة الري وبيان للأماكن المتواجدين فيها وتحديد لمواضع سكناهم وتوزيعهم الجغرافي في تلك البقاع(١).

وأكثرية الشيعة في الري علىٰ اتّباع المذاهب الأخرىٰ من المسلّمات التي لم يستطِع أن ينكرها حتّىٰ صاحب كتاب فضايح الروافض إلّا أنّه حاول أن يقلّل من أهمّية هذه الكثرة في ميزان قبول الحقّ ، فنجده يعرِّض بشيعة الري فيقول : «ليس المفروض اتّباع مذهب البلد ؛ بل مذهب الحقّ ، ولمّا كان الأكثرية من الناس في الري روافض لا ينبغي أن يغترّ المغترّ بذلك لأنّ الحقّ لا يقاس بالأعداد».

فيقول صاحب النقض في جوابه : «هذا القول من القائل محض مكابرة لأنّ قوماً من الصحابة أمثال سلمان وأبي ذرّ والمقداد وعمّار وجابر وأبي أيّوب وخزيمة وزيد(٢) متّفقون علىٰ إمامة أمير المؤمنين عليه‌السلام ، يقولون : لا اعتبار بهذه القلّة والمرجع المعتبر كثرة المهاجرين والأنصار ، يقولون هذا ثمّ هم ينقضون ما يقولون إذ لم يعتبروا كثرة التشيّع في أهل الري ، ويقولون لا اعتبار بالكثرة ولا اعتماد عليها ، وينفي هذا المسكين ما قاله في الأوّل في قوله الآخر وأبطله.

وهذا عينه هو مذهب الشيعة حيث لا يقيمون للكثرة أو القلّة في معرفة الحقّ وزناً ، إنّما المرجع في ذلك هو العقل والنظر والمعرفة ؛ فالمحقّ محقّ وإن كان

__________

(١) مجالس المؤمنين ١ / ١٨٣.

(٢) المراد : (أسامة بن زيد) لأنّ زيداً استشهد في وقعة مؤتة في عصر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فالإطلاق من قبيل ذكر اسم الأب وإرادة الابن ، مثل جرير ، وطبري.