ومنزّهة عن الجهات المانعة ، ومن تلك الجهات المانعة السكر والغفلة والتفكير في الدنيا وحبّها وكلّ ما يشغل القلب بسوىٰ الربّ ، فإنّ ذلك كلّه من الجهات المانعة والمبعدة عن ساحة الربّ الرؤوف الرحيم العالم بالأسرار والخفايا»(١).

٢ـ الطلاق : العرفاني الفقيه السيّد السبزواري ، في مفتتح : (بحث عرفاني) حول (آيات الطلاق) ينصّ : «تقدّم بعض ما يرتبط بطلاق الزوج لزوجته وهو أمر مبغوض عند الخالق والمخلوق ، وهناك طلاق آخر هو مجموع الكمالات الإنسانية وأهمّ طرق السير والسلوك إلىٰ الله تعالىٰ وتتجلّىٰ أهمّيته في اجتماع (التخلية) من الرذائل و (التحلية) بالفضائل و (التجلية) بصفات الباري عزّ وجلّ فيه ، وهو طلاق الدنيا وما سوىٰ الله جلّت عظمته ، وهو أيضاً مرّتان : ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾»(٢).

*المقصد العاشر : الإفادة من القواعد الفقهية :

القواعد الفقهية : «الأحكام التي تندرج تحت كلّ منهما مجموعة من المسائل الشرعية المتشابهة من أبواب شتّىٰ»(٣).

يشار أنّ سماحة السيّد قد ارتأىٰ للإحاطة التامّة الأسلوب الشمولي حيث يذكر القاعدة الفقهية.

ومن النماذج التطبيقية :

١ـ قاعدة (الصلح جائز بين المسلمين) : يستفاد من قوله تعالىٰ : ﴿وَالصُّلْحُ

__________

(١) مواهب الرحمن : ٨ /٢٦٦.

(٢) مواهب الرحمن ٤ /٣٢ ؛ (منهج السيّد عبد الأعلىٰ السبزواري في التفسير) ، مقال في مجلّة (قضايا إسلامية) ، ونفس الكاتب له كتاب بنفس العنوان : (منهج السيّد عبد الأعلىٰ السبزواري في التفسير).

(٣) القواعد والفوائد : ص١٧ ، القسم الأوّل.