أفاد السيّد السبزواري من مصادر تفسيرية قديمة مسبوقة بالتصنيف : العيّاشي ، القمّي ، الطبرسي ، الزمخشري.

تأثّره بالقدامىٰ من المفسّرين ، بالطبرسي أكثر من غيره كما ينوّه دائماً بتفسيره ويطلق عليه اختصاراً : (المجمع) ، وتأثّره بالمعاصرين من المفسّرين كأستاذه الشيخ البلاغي قدس‌سره (ت ١٣٥٢هـ) حيث يشير اليه : (قال شيخنا البلاغي) أو يحيل إلىٰ كتبه(١).

يقع التفسير في (١٣) جزءاً منتهياً بسورة الأنعام متضمّناً (٨٤٧) آية.

وأمّا طبعاته :

الطبعة الأولىٰ / في النجف الأشرف.

والطبعة الثانية / في قم المقدّسة.

والطبعة الثالثة / في بيروت.

الطبعة الرابعة / كانت بمطبعة الديواني ببغداد.

الطبعة الخامسة / في دار الكفيل للطباعة والنشر. بإشراف نجله السيّد علي السبزواري.

*المقصد الثاني : التفسير الفقهي عند السيّد السبزواري :

في البحث الفقهي خلال ثنايا التفسير يضمّن السيّد السبزواري وجهات نظره الفقهية ويطرح فيه آراءه الاستدلالية ، إنّ التفسير الفقهي المتبنّىٰ من صاحب المواهب هو تفسير (مفاهيمي)(٢) ـ إذا جاز الاصطلاح ـ فهو يعانق

__________

(١) مواهب الرحمن ٧ /١٢٦و ٤/٢٧٠.

(٢) المفهوم : كلّ تصوّر إسلامي يفسّر واقعيّاً كونيّاً أو اجتماعيّاً أو تشريعيّاً ، وهي نظرية قائمة في فهم الشريعة ككلّ. ينظر : اقتصادنا : ٣٧٤ـ٣٧٥ ؛ المدرسة القرآنية : ١٥٩.