مدينة تبريز ، وعليه تملّك إبراهيم بن عبد الله بن محمّد بن كامل الحساوي(١).

ـ الإيقاظ من الهجعة بالبرهان علىٰ الرجعة : الشيخ محمّد بن الحسن ، الحرّ العاملي (١٠٣٣ ـ ١١٠٤ هـ) ، وهي منسوخة في القرن الثاني عشر ، عليها تملّك السيّد عبد الله بن حسن آل علي الحسيني الأحسائي في (جمادىٰ الثاني سنة ١١٧٤ هـ)(٢).

ثالثاً : شرح الكتب :

ويمثّل الشرح العمق العلمي والبحث الخارج من خلال الكتب والرسائل العلمية ، حيث يناقش الأعلام أراء من كان قبلهم وتناولها بسطاً واستدلالاً ، وقد تناول أعلام الأحساء عدداً من المصنّفات العاملية بالشرح والتوضيح من أهمّها :

ـ الحاشية علىٰ الذكرىٰ للشهيد الأوّل : للشيخ ناصر بن صباغ البويهي الأحسائي (ت سنة ٨٥٣ هـ)(٣).

ـ التحفة الحسنية في شرح الرسالة الألفية للشهيد الأوّل في الفقه : الشيخ محمّد ابن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور (٨٣٨ ـ ٩٠٦ هـ)(٤).

ـ المسالك الجامعية في شرح الرسالة الألفية الشهيدية : الشيخ محمّد بن علي ابن أبي جمهور الأحسائي (٨٣٨ ـ ٩٠٦ هـ)(٥).

ـ الأنوار العلوية في شرح الرسالة الألفية للشهيد الأوّل : الشيخ أحمد بن

__________

(١) فهرست نسخ خطّي كتابخانه ملي جمهوري إسلامي إيران : ١٣ ، رقم ٢٨٤٢/ ع.

(٢) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٥/ ٥٢٢.

(٣) معجم المؤلّفات الشيعية ١ / ٢٠٣.

(٤) معجم المؤلّفات الشيعية ١ / ٢٤٦.

(٥) والكتاب بتحقيق وتعليق : وجيه بن محمد المسبح الهجري ، الطبعة الأولى : ١٤٢٥ هـ ـ ٢٠٠٥ ، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر : بيروت.