[التراث العربي المخطوط في مكتبات إيران العامّة : ٥/٤١٥]

أوّلاً : نسخاً :

١ ـ نسخها محمّد بن الشيخ حسن بن علي الأحسائي ، وفرغ من نسخها (يوم الخميس آخر شهر رمضان الكريم لسنة ٩٦٢ هـ ، أو ٩٦٨ هـ)(١) وله عليها تعليق ، نسخها عن نسخة ابن المصنّف الشيخ رضي الدين أبي طالب محمّد بن محمّد بن مكّي العاملي ، كتب علىٰ ظاهر نسخته فائدة في بيان ما اصطلح عليه والده في الدروس من التعبير فيه عن أسماء العلماء(٢).

 قال في نهايته : «وكان الفراغ من تسويد بياضه عصر الخميس آخر شهر رمضان سنة أربع وستّين وتسعمائة هجرية ، بمسجد (الجويدي) كتبه من أوّله إلىٰ آخره علىٰ يد أقلّ عباد الله وأحوجهم إلىٰ رحمة ربّه الغني غريق بحر الذنوب والخطايا لنفسه علىٰ عجلة مع اشتغال البال محمّد بن الشيخ حسن بن علي الأحسائي مولداً ومنشأً ـ والأوالي أصلاً ، من آل ابن عاقل من القرية ، والحمد لله ربّ العالمين ، وصلّىٰ الله علىٰ محمّد وآله الطيّبين الطاهرين آمين آمين ربّ العالمين ، وسلّم كثيراً برحمتك يا أرحم الراحمين(٣).

 والنسخة تتضمّن إجازتين في الرواية لعلَمَين من أعلام البحرين؛ الأولىٰ : من الشيخ حسين بن محمّد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور البحراني ، للشيخ محمّد بن إسماعيل بن ناصر بن عبد السلام البحراني في (السابع من شوّال لسنة

__________

(١) كما ورد أنّه فرغ من نسخها سنة ٩٦٠ هـ ، راجع : الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ١٤ /٥٢٦.

(٢) إحياء الداثر : ٢٥١.

(٣) إحياء الداثر : ١٠ ، راجع : مجلّة ميراث شهاب : العدد (٨٤ ـ ٨٥) ، أهمّيت نسخه هاي خطّي براي مطالعة تاريخ تشيّع : ٧٧.