بأنّ كشف المشكلات ، وجواهر القرآن لم يصدرا إلّا عن عقلية واحدة ، هي عقلية جامع العلوم الإصبهاني.

أمّا القضية الأخرىٰ التي احتفل بها محقّق الكتاب فهي عنوان الكتاب : (جواهر القرآن ونتائج الصنعة). وهي تسمية ثابتة لا يتطرّق إليها شكّ ، فقد نقلت نقلاً صريحاً عن ابن الحنبلي علىٰ ما بيّنّا في الحديث عن نسبة الكتاب ، وهو ثابت أيضاً بالإحالات التي أحال المؤلّف بها عليه في آثاره الأخرىٰ ، ولكن بإيجاز أو باقتصار علىٰ جزء من العنوان الكامل ، كقوله : الجواهر ، أو النتائج. ومن المواضع الدالّة علىٰ ذلك :

وقد أحصىٰ المحقّق ستّة عشر موضعاً تشابه في كلّ منها الكلام بين كتابَيْ كشف المشكلات وجواهر القرآن ، وكلّها قاطع في أنّ هذا الكتاب هو : (جواهر القرآن ونتائج الصنعة).

وزاد في البحث فذكر المواضع التي ذكر فيها الباقولي كتابه موضوع التحقيق باسم الجزء من عنوانه الكامل ، أعني : (نتائج الصنعة) ، فهي أربعة مواضع :

وكان قد سبق للعلّامة أحمد راتب النفّاخ رحمه‌الله ، أن استبعد أن يكون العنوانان