وكان الباقولي نفسه يورد عنوان الكتاب مختصراً مكتفياً مرّة بالمعطوف عليه (الجواهر) ، ومرّة أخرىٰ بالمعطوف (النتائج) ، وهي عادة نجدها عند غيره من المصنّفين. ومن ثَمّ صار القول بأنّ اسم كتاب جامع العلوم هذا هو : جواهر القرآن ونتائج الصنعة ، مقطوعاً بصحّته حقّاً ، وهو ما نصّ عليه ابن الحنبلي واطمأنّ إليه الدكتور الدالي ورجّحه وعمل به.

ثمّ وقف المحقّق مليّاً ووفاق ما تمليه صنعة التحقيق وتقتضيه عند قضية مهمّة هي : (تحقيق نسبة الكتاب) إلىٰ صاحبه الحقيقي جامع العلوم. فإلىٰ جانب نصّ ابن الحنبلي الذي يقطع به قول كلّ خطيب في عَزْو الكتاب الذي غبر زمن يُنْشر فيه مردفاً بملحوظة : (المنسوب إلىٰ الزجّاج) ، استظهر المحقّق بجملة من الأدلّة عضدت النصّ المنقول عن ابن الحنبلي والمشار إليه من قبل ، ومنها :

١ ـ إحالته في كتبه الأخرىٰ علىٰ مسائل نوقشت في هذا الكتاب وأحيل عليها فيه ، بل تكاد عبارات الإحالة تتطابق ، ومن بين هذه الكتب : الاستدراك علىٰ أبي علي ، والبيان في شواهد القرآن ، والخلاف بين النحاة ، والمختلف(١).

٢ ـ تطابق الكلام علىٰ كثير من الآيات القرآنية التي كانت موضع النقاش والتعليق ، وهذا قاطع : «بأنّ الكتابين من تأليف رجل واحد»(٢).

وأيّد الدكتور الدالي ذلك بعدد من الأمثلة تطابق فيها تعليق صاحب كشف المشكلات وصاحب جواهر القرآن ، ومن ذلك أنّ الكلام علىٰ قوله تعالىٰ في سورة البقرة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾(٣).

__________

(١) انظر : جواهر القرآن ونتائج الصنعة : ٢٩ ـ ٣٢ ، مقدّمة التحقيق ، فالمقارنات ثمّة.

(٢) جواهر القرآن ونتائج الصنعة : ٣١.

(٣) سورة البقرة : ٦.