إملاء ورسم المصحف في هذه النسخة :

إنّ رسم المصحف الشريف في هذه النسخة في غاية الكمال؛ حيث إنّ كاتب هذه النسخة مثله مثل غيره من كتّاب المصحف في المشرق الإسلامي من القرن الرابع وحتىٰ القرن الثامن للهجرة ، لم يتّبع رسم المصحف المعروف بالرسم العثماني. ومن أوضح الفوارق التي يمكن الإشارة إليها هنا هو رسمه للألف في كلمات لا تكتب فيها الألف في الرسم العثماني ، فقد كتب جميع الأسماء التي علىٰ وزن (فاعل) في حالة الإفراد أو الجمع من قبيل : (الظالمين ، الشاكرين ، الكافرين ، عالمين ، خالدين ، وغيرها من الكلمات) كتبها بتثبيت الألف تسهيلاً لقراءتها ، وقد قام. كذلك برسم الألف في الكلمات التي تتكرّر كثيراً في القرآن من قبيل : (آيات ، جنّات ، السماوات ، الكتاب ، أصحاب ، الملائكة ، وإسرائيل و ...). كما أنّه كان يقوم برسم حرف النداء (يا) بصورة منفصلة عن المنادىٰ كما في كلمات من قبيل (يموسى) و (يعيسى) فكان يكتبها (يا موسىٰ) و (يا عيسىٰ). كما أنّ كلمات مثل (بآيية ، بآييت ، وبآييتنا) دائماً كان يكتبها بالشكل الآتي : (بآية ، بآيات ، وبآياتنا) ، وهكذا الأمر بالنسبة إلىٰ كتابة كلمات من قبيل : (بأيّام الله) و (بأيّكم) وأمثال ذلك. كما جاءت كتابة (اليل) و (الذان) بلامين في مصحفه (الليل) و (اللذان) ، وكتب كلمة (النبين) بيائين (النبيّين). وفي بعض الأحيان نشاهد في مواضع مختلفة من هذه النسخة نزراً قليلاً من الكتابة والإملاء القرآني الضارب في القِدَم والذي يعود تاريخه إلىٰ القرن الهجري الأوّل ، ومن بينها ما كتبه في الصفحة العاشرة من مصحفه ، والصفحة الثالثة والثلاثين ، حيث نجد الكاتب يكتب الآيتين التاليتين علىٰ النحو الآتي : (وَالله ذُوا الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)(١) و (وَالله عَزِيزٌ ذُوا انتِقَامٍ)(٢).

__________

(١) انظر : سورة البقرة : ١٠٥.

(٢) انظر : سورة آل عمران : ٤.