قال : «وزعم ابن مالك فيما روي عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله ... إنّ إذا مفعول به لأعلم»(١).

ج ـ وممّا ذكره قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله فيما روي عنه : «إنّ امرأة دخلت النار في هرّة»(٢) ، أورده شاهداً علىٰ مجيء (في) تفيد التعليل(٣).

د ـ واستدلّ بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «خيرُ المال سكّة مأبورة ومهرة مأمورة»(٤) ، علىٰ مجيء اسم الفاعل بمعنىٰ اسم المفعول في الفعل (مأر) إذا لم يكن متعدّياً(٥).

واستشهد الفاضل الهندي بالحديث لبيان معاني بعض المفردات فمن ذلك :

هـ ـ استدلاله بقوله فيما روي عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله : «إلا أخبركم بخيبر دور الأنصار دور بني النجّار»(٦) ، وقوله عليه‌السلام : «لم تبقَ دار إلّا بُنيَ فيها مسجد»(٧) ، لبيان معنىٰ كلمة (الدار) علىٰ أنّها تكون بمعنىٰ (القبيلة)(٨).

و ـ واستشهد بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «أربّ إبل أنت أم ربّ غنم»(٩) ، لبيان معنىٰ كلمة (الربّ) حيث ذكر أنّها تكون بمعنىٰ (المالك)(١٠).

وبذلك نستنتج أنّ الفاضل الهندي احتجّ بعشرة أحاديث نبويّة بين مصنّفاته

__________

(١) اللآلئ العبقرية في شرح العينية الحميرية : ٢٣٨.

(٢) صحيح البخاري ٤/١٣٠.

(٣) ينظر : اللآلئ العبقرية في شرح العينية الحميرية : ٢٦٠.

(٤) البيان في مذهب الإمام الشافعي ١٠/٥٦٤ ، وروي (بفرس مأمورة).

(٥) ينظر : اللآلئ العبقرية في شرح العينية الحميرية : ٤١٥.

(٦) صحيح البخاري ٢/١٢٥.

(٧) شرح سنن ابن ماجه ١/١٢٥٩.

(٨) ينظر : اللآلئ العبقرية في شرح العينية الحميرية : ١٥٦.

(٩) مسند الحميدي ٢/١٣٣.

(١٠) ينظر : اللآلئ العبقرية في شرح العينية الحميرية : ٣٠٥.