خامساً : أصل الفعل (قال) :

وأورد الفاضل في أصل الفعل (قال) واشتقاقاته : «وفي حرف ابن مسعود(١) : ﴿ذَلِكَ عِيسَىٰ ابْنُ مَرْيَمَ قَال الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾ [سورة مريم : ٣٤] ، وأصل (قال) قَوَل بفتح العين لا بكسرها بدليل (يقول) ، ولا بضمّها لتعدّيه»(٢). ونلاحظ أنّه أطلق مصطلح (حرف) بدل (القراءة) وهو مصطلح مرادف للقراءة ، فقد ورد في الرواية عن الفضيل بن يسار عن الإمام الصادق عليه‌السلام قال : «قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : إنّ الناس يقولون : إنّ القرآن نزل علىٰ سبعة أحرف ، فقال : كذبوا أعداء الله ولكنّه نزل علىٰ حرف واحد من عند الواحد»(٣) ، فأراد الإمام الصادق عليه‌السلام بالحرف (القراءة).

سادساً : (أو) بمعنىٰ (بل) :

واستدلّ الفاضل علىٰ أنّ (أو) تأتي للأضراب كـ : (بل)(٤) بقراءة أبي السمال ﴿أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم﴾ [سورة البقرة : من الآية ١٠٠] بسكون الواو (٥) ، وقد اشترط سيبويه لمجيئها بهذا المعنىٰ شرطين؛ الأوّل : تقدّم نفي أو نهي ، والثاني : إعادة العامل ، نحو : لست بشراً أو لست عمراً(٦).

__________

(١) ذكرها العكبري ولم ينسبها لابن مسعود ، بل قال : «ويُقرأ (قالَ الْحَقّ) والقال اسم للمصدر ، مثل القيل» ، ينظر : التبيان في إعراب القرآن ٢/٨٧٤.

(٢) اللآلئ العبقرية في شرح العينية الحميرية : ٢٢٠.

(٣) الكافي ٢/٦٣٠.

(٤) ينظر : اللآلئ العبقرية في شرح العينىة الحميرية : ٢٩٣.

(٥) ينظر : مختصر شواذّ القرآن : ١٦.

(٦) ينظر : الكتاب ٣/١٨٨.