لو كان فيهما آلهة سوىٰ أو غير الله لفسد أهلهما يعني أهل السماء والأرض»(١).

وفصّل أبو البقاء العكبري (ت ٦١٦ هـ) القول في الآية المباركة في قوله تعالىٰ : ﴿إِلَّا الله﴾ : «الرّفع علىٰ أنّ (إلّا) صفة بمعنىٰ غير ، ولا يجوز أن يكون بدلاً ، لأنّ المعنىٰ يصير إلىٰ قولك : لو كان فيهما الله لفسدتا؛ ألا ترىٰ أنّك لو قلت : ما جاءني قومك إلّا زيد ، علىٰ البدل لكان المعنىٰ : جاءني زيدٌ وحده وقيل يمتنع البدل ، لأنّ ما قبلها إيجاب»(٢).

ومن هذه النماذج يتبيّن لنا بوضوح عناية الفاضل الهندي واهتمامه الشديد بالشواهد القرآنية واعتماده عليها في الاستشهاد ، لتكون المصدر الأوّل في معظم القضايا والمسائل.

ب ـ القراءات القرآنية :

تعدّ القراءات القرآنية من أهمّ علوم القرآن ، خصّها العلماء بعناية كبيرة وبذلوا فيها جهوداً كثيرة ، روايةً وتعليقاً وتأليفاً ، وأوردوا تعريفات متعدّدة فمن ذلك نذكر تعريف بدر الدين الزركشي قال : «هي اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في كتبة الحروف ، أو كيفيّتها من تخفيف وتثقيل وغيرهما»(٣) ، وعرّفها ابن الجزريّ (ت ٨٣٣ هـ) بأنّها : «علم بكيفيّة أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة»(٤).

فيتّضح من هذه التعريفات أنّ محور القراءات يدور حول اختلاف لفظ

__________

(١) معاني القرآن ، للفرّاء ٢/٢٠٠.

(٢) التبيان في إعراب القرآن ٢/٩١٤.

(٣) البرهان في علوم القرآن ١/٣١٨.

(٤) منجد المقرئين ومرشد الطالبين : ٩.