- ٤٥٥ -
وَقَالَ آخَرُ :
الطویل ]
١ - وَیلُ امْ لَذَّاتِ الشَّبَابِ مَعِیشَةً مَعَ الکُفْرِ یُعْطَاهُ الفَتَى الْمُتَّلِفُ النَّدِی
فی الأصل : لذاذة
قَالَ ابن جنی : أَرَادَ : وَیْلٌ لأم .
وَیُقَالُ : وَیْلُم - بِکَسْرِ اللَّامِ ، وَمَعْنَاهُ : نَعَم .
یقال : سُبْحَانَ الله ! مَا أَنْعَمَهَا عِیشَةً ! إِذَا جَمَعْتَ إِلَى الشَّبَابِ الثَّرْوَةَ .
٢ - وَقَدْیَنصُرُ القُلُ الفَتَى دُونَ هَمه وَقَدْ کَانَ لَولا القُل طَلاعَ الجُدِ
(١) فی شرح المرزوقی ۳/ ۱۲۰۲ : وقال . وفی شرح الأعلم الشنتمری ٢ / ٦٥٢ : وقال أیضاً . مما یوحی بأن الحماسیة للقائل السابق محمد بن أبی شحاذ الضبی .
وفی التنبیه : ٥٣٥ ، وشرح الفارسی ٥٢/٣ ، والشرح المنسوب - للمعری - ٢ / ٧٤٥ ، وشرح التبریزی ۲ / ۷۳۳ ، ودیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٣٥٧ : وقال
آخر.
وفی لسان العرب : قلل . نجد . نسبهما إلى خالد بن علقمة الدار می نقلاً عن
الأصمعی .
وفی خزانة الأدب - للبغدادی - ۳ / ۲۷۹ - ۲۸۰ نسبهما إلى علقمة بن عبدة . وهی
مثبتة فی دیوانه . انظر دیوان علقمة الفحل : ۱۲۱ ، ۱۲۲
(٢) التنبیه : ٥٣٥