وَقَولُهُ: ب ( الحزم ) قَالَ المَرْزُوقِیُّ : هَذِهِ ( الباه ) تَتَعَلَّقُ بِقَولِهِ :
( وَقَلَّمْتُ ) .
وَقَولُهُ : ( أَسْدِیهِ وَأَلْحِمُهُ تَقْوَى الإِلَهِ وَمَا لَمْ یَرْعَ ) أی : حفظ مَا لَمْ
یَرْعَ . وَمِثْلُ ذَلِکَ یُسَمَّى : اللَّفُ .
قَالَ السَّیِّدُ الإِمَامُ الله : یجوز أنْ تَتَعَلَّقَ ( البَاءُ ) بِقَولِهِ : ( أَسْدِیهِ
وَأُحِمُهُ) وَیَکُونُ ( تَقْوَى الإلهِ) بَدَلاً مِنَ الحزم والخیر .
وَعَلَى مَا قَالَهُ الْمَرْزُونِیُّ : ( تَقْوَى ) مَفْعُولُ ( أَسْدِیهِ) وَ (مَا لَمْ یَرْعَ)
مَفْعُولُ ( الحِمُهُ ) .
٤ - فَاصْبَحَتْ قَوسُهُ دُونِ مُوَتَّرَةٌ یَرْمِی عَدُوِّی جِهَارًا غَیْرَ مُکْتَنِمِ
٥ - إِنَّ مِنَ الحِلْمِ ذُلّا أَنْتَ عَارِفُهُ وَالحِلْمُ عَنْ قُدْرَةٍ فَضْلُ مِنَ الکَرَمِ
وَأَنْشِدَ فِی مِثْلِهِ " :
جَهُولٌ إِذا أَزْرَى النَّحْلُمُ بِالفَتَى عَلِیمٌ إِذا ازْرَى بِذِی الحَسَبِ الجهل
(۱) شرح المرزوقی ٣ / ١١٦١ وفیه : وقلمت . أو : داویت .
(۲) أورده المرزوقی فی شرحه ۳/ ۱۱٦۲ مستشهداً به ، والفارسی ۳/ ۲۸ ، والمعری ۲ / ۷۰۸
من دون عزو الی قاتل .