وَتَنْکِیرُ ( بَسْطَة ) کَتَنُکِیرِ ( زِیَادَةٌ) فِی قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ لِلَّذِیْنَ أَحْسَنُوا

الحُسْنَى وَزِیَادَةٌ ))

و ( العَقْبُ ) : الشَّیْءُ بَعْدَ الشَّیْءِ ، وَالحَرْبُ بَعْدَ الجَرْیِ ، وَیَعْنِی - هَاهُنَا - : النَّظَرَ بَعْدَ النَّظَرِ .

٣ - إِذَا ابْتُذِلَتْ لَمْ یُرْذِهَا تَرْکُ زِینَةٍ   وَفِیْهَا إِذَا ازْدَانَتْ لِذِی نِیْقَةٍ حَسْبُ

 لَمْ یُرْذِهَا ) : لَمْ یُشتهَا . وَالْمُرْذَى : المَنْبُوذُ ، وَأَرْذَیْتُهُ : نَبَذَتُهُ . وَالرَّذِیَّةُ : النَّاقَةُ المَهْزُولَهُ . وَالجَمْعُ : الرَّذَایَا . وَلَامُ ( أَرْذَى ) : وَاوّ ؛ لِقَولِکَ : الرَّذَاوَةُ .

وَیُرْوَى " : إِذَا ابْتَذَلَتْ لَمْ یُزْرِهَا ..

أی : لَمْ یُزْرِ بِهَا . فَحَذَفَ حَرْفَ الجُرُ ، وَأَوْصَلَ الفِعْلَ .

و ( ابْتَذَلَتْ ) : تَرَکَتِ الزِّینَةَ ، وَلَبِسَتِ المَبَاذِلَ .

لِذِی یَبْقَةٍ ) أی : لِذِی فِطْنَةٍ .

قالَ ابنُ جِنْیٌّ " : ( حَسْبُ ) فِی مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ فَإِنَّ حَسْبَکَ

الله " . أی : کَافِیکَ .

(۱) سورة یونس ٢٦:١٠ .

(۲) شرح المرزوقی ٣ / ١٤٢٤ ، الشرح المنسوب - للمعری - ٢ / ٩٣٧ ، شرح الأعلم الشنتمری ۲/ ۷۵۰ ، شرح التبریزی ٢ / ٨٤٧ ، دیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٤٤٨ .

(٣) التنبیه : ٦٠٣ .

(٤) سورة الأنفال ٨: ٦٢ .