- ٤٢٠ -

وَقَالَ بَعْضُ الفَرَشِبِینَ "

نُسْخَةٌ " : الفَزَارِبِینَ .

[ البسیط ]

۱- أَکْنِیْهِ حِینَ أَنادِیهِ لأُکْرِمَهُ  وَلَا أُلقبه والسواة اللقبا

 أی : لَا أُلْقُبُهُ اللَّقَبَ ، وَالسَّواةَ .

وَنَصَبَ ( اللَّقَبَ ) عَلَى المَصْدَرِ ؛ لأَنَّهُ فِی مَوْضِعِ : التَّلْقِیبِ ، وَفَصَلَ

بَیْنَ الفِعْلِ ، وَمَصْدَرِهِ : ( السَّوْأَةِ ) . وَهُوَ عَیْبٌ .

وَقَالَ ابن جنی " : أی : لا ألقبه مَعَ السَّواةِ القَبَ ، أی : مُقْتَرِنَا بِسَوْأَةٍ ، کَمَا تَقُولُ : قُمْتُ وَزَیْدَاً ، أی : مُقْتَرِنَا بِزَیْدِ . وَیُرْوَى : وَالسَّوْأَةُ اللَّقَبُ .

(۱) انفرد الشارح بنسبة هذه الحماسة إلى بعض القرشیین ) ولم نقف على اسمه .

(۲) شرح المرزوقی ٣ / ١١٤٦، شرح الفارسی ۳/ ۱۸ وزاد : إسلامی ، الشرح المنسوب - المعری - ٢ / ٦٩٧ ، شرح الأعلم الشمری ٢ / ٦٢٧ ، شرح التبریزی ٢ / ٧٠٦ ، دیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٣٣٣ .

(٣) التنبیه : ٥٢٣

(٤) التنبیه : ٥٢٣ - ٥٢٤ ، شرح المرزوقی ٣/ ١١٤٧ ، شرح الفارسی ١٩/٣ ، الشرح المنسوب - المعری - ٢ / ٦٩٧ ، شرح الأعلم الشمری ٢ / ٦٢٧ ، شرح التبریزی ۷۰۷/۲ ، محاضرات الأدباء ۲ / ۳۷۱