وَقَولُهُ : ( مِلْءُ عَیْنٍ ( جَازَ الابْتِدَاءُ بِهِ ، وَإِنْ کَانَ نَکِرَةٌ ؛ لِحُصُولِ

الفَائِدَةِ فِی تَعْلِیقِ الخَبَرِ بِهِ

و ( الله ) : القَدَرَ الَّذِی یَمْتَلِئُ مِنْهُ الشَّیْءُ .

و ( المِلْءُ ) : المَصْدَرُ .

٢ - وَمَا هَجَرَتْکِ النَّفْسُ یَا لَیْل أَنَّهَا  فَلَنَّکِ وَلَکِنْ قَلَّ مِنْکِ نَصِیبُهَا

یُرْوَى : أَنَّکِ عِنْدَهَا قَلِیلٌ .

٣ - وَلَکِنَّهُمْ یَا أَحْسَنَ النَّاسِ أُولِعُوا بِقَولٍ إِذَا مَا جِئْتُ هَذَا حَبِیْبُهَا

أی : بِأنْ یَقُولُوا هَذَا القَولَ .

(۱) المسألة فی : التنبیه : ٥٧٢ ، انظر - أیضاً - : شرح ابن عقیل ١ / ٢٢٤ - ٢٢٥ .

(۲) شرح المرزوقی / ۱۳۶۳ ، شرح الفارسی ٣ / ١٤٢ ، الشرح المنسوب - للمعری - ٢ / ٨١٥ ، دیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٤٢٣ .