- ٥٦١ -
وَقَالَ آخَرُ "" :
نُسْخَةٌ " : ابنُ مَیَّادَةَ " .
[ الطویل ]
١ - وَمَا أَنسَ مِلْ أَشْیَاءِ لَا أَنسَ قَونَهَا وَادْمُعُهَا یُدْرِینَ حَشْوَ المَکَاحِلِ
( مِلْ أَشْیَاءِ ) أی : مِنَ الأَشْبَاءِ ، وَهُوَ یَجْرِی تَجْرَى الإِدْغَامِ ، کَمَا
تَقُولُ العَرَبُ : عَلْماءِ بَنُو فُلانٍ . أی : عَلَى المَاءِ " .
٢ - تمتع بذا الیوم القصیر فانه رهین بأیام الشهور الأطاول
( الیَومِ القَصِیرِ ) یَعْنِی : یَومَ السُّرُورِ بِلِقَائِهَا .
( أیَّام الشُّهُورِ الأطاول) : أَیَّام الحزن بِطُولِ فِراقِهَا .
(١) فی دیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٤٢٠ : وقال آخر .
وفی شرح الأعلم الشمری ۲/ ۷۹۸ : وقال آخر ، ویقال : هو قیس بن ذریح .
وفی الشرح المنسوب - للمعری - ۲/ ۸۸۱ : وقال ابن الدمینة .
(۲) فی شرح المرزوقی ٣ / ١٣٥٥ ، وشرح الفارسی ٣ / ١٣٦ ، وشرح التبریزی ٢ / ٨١١: وقال ابن میادة .
(۳) ( نسخة ابن میادة ) مکررة فی المخطوط بخط مختلف
(٤) فی کتاب سیبویه ٤ / ٦١٤ : ومثل هذا : قول بعضهم : علماء بنو فلان ، فحذف اللام . یرید على الماء بنو فلان . وهی عربیة ..... لأنها حرفان متقاربان ، ولم یصل إلى الإدغام .