أَرَادَ : کَسَحْقِ التَّوبِ الیَمَانِی . وَإضَافَتُهُ إِلَى ( الیَمَانِی ) إضَافَةُ البَعْضِ
إلى الکل .
یَقُولُ : هُوَ فِی النِّسَاءِ کَخَلْقِ الیَمَانِی فِی البَابِ ، / ٣٧٤/ وَقَدْ قَدُم عَهْدُهُ ، وَإِذَا نَظَرْتَ إِلَیْهِ ، أو مَسَسْتَهُ ، وَجَدْتَ رُقْعَتَهُ خَیْرًا مِنْ کُلِّ رُقْعَةٍ .
( فِی العَیْنِ ) أی : فِی النَّظَرِ .
( وَالیَد ) أی : عِنْدَ اللَّمْسِ .
وَقَولُهُ : ( مَا شِئْتَ ) قَالَ المَرزُوقِیُّ " : أی : مَا شِتْهُ . فَحَذَفَ
المَفْعُول مِنَ الصَّفَةِ تَخْفِیفاً .
قَالَ السَّیِّدُ الإِمَامُ - دَامَتْ أَیَّامُهُ - : الأولى أنْ تَکُونَ ( ما ) مُدیَّةٌ . وَالمَعْنَى : أَنَّکَ قَدْ لَسْتَهَا بِیَدِکَ ، وَأَبْصَرْنَهَا بِعَیْنِکَ کَثِیراً .
(۱) شرح المرزوقی ٣ / ١٣٤٥ .
٢٧٢
![الحماسة ذات الحواشي [ ج ٤ ] الحماسة ذات الحواشي](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4729_Hamasah-That-Hawashi-part04%2Fimages%2Fcover.png&w=640&q=75)
