٢ - وَأُشْفِقُ مِنْ وَشْکِ الفِرَاقِ وَإِنَّنِی  أَظُنُّ لَمَحْمُولٌ عَلَیْهِ فَرَاکِبُهُ

أی : احْذَرُ مِنْ سُرْعَةِ البَیْنِ ، وَإِخَالُنِی غَیْرُ نَاجِ مِنْهُ .

وَقَولُهُ : ( أظُنُّ ) قَالَ ابنُ جِنِّیٍّ " : ( الظَّنُ ) - هَاهُنَا - بِمَعْنَى :

العِلْمِ / ۳۷۳/ لَا الشَّکُ . ألَا تَرَى أَنَّ مَعَهُ ( السلام ) و ( أنَّ ) وَکِلْتَاهُمَا

لتثبیت والتوکید .

٣ - فَوَالله مَا أَدْرِی أَیَغْلِبُنِی الهَوَى   إِذَا جَدَّ جِدُّ البَیْنِ أَمْ أَنَا عَالِیة

أی : لا أذری : أجزع ، قابوحُ بِهِ ؟ أَمْ أَعْجَلْدُ ، فَاصْبِرُ وَأَکْتُمُ ؟

٤ - فَإِنْ اسْتَطِعْ اغْلِبُ وَإِنْ یَغْلِبِ الهَوَى  فَمِثْلُ الَّذِی لَا قَیْتُ یُغْلَبُ صَاحِبة

(١) التنبیه : ٥٦٨.