اصْبِرِی یَا رِجُلُ حَتَّى یَرْزُقَ اللهُ حَارًا

قَالَ ابن جنی :

یجوز فی ( البُکَاءِ ) الجرُّ ، عَطْفَاً عَلَى ) عَیْنَیْکَ ) . وَالنَّصْبُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولُ مَعَهُ ، وَالرَّفْعُ ، عَطْفَاً عَلَى ( مِبْعَادُ ) . وَلَیْسَ فِی قُوَّةِ الأَوَّلِ .

٢ - أَعَاشِرُ فِی دَارَاء مَنْ لَا أَوَدُّه  وَبِالرِّمْلِ مَهْجُورٌ إِلى حَبِیبُ

أی : مَهْجُورٌ حَبِیبُهُ إلی .

وَیُرْوَى " : مَهْجُوراً .

مثل :

لِعَزَّةَ مُوحِشَاً طَلَلُ

٤ - إِذَاهَبٌ عُلْوِیُّ الرِّیَاحِ وَجَدْتُنِی کَاني لِعَلْوِیُّ الرِّیَاحِ نَسِیبُ

( عُلْوِیُّ ) مِنْ نَاحِیَةِ العَالِیَةِ " . وَهِیَ أَعْلَى نَجْدٍ ، وَأَدْنَى الحِجَازِ .

(١) التنبیه : ٥٦٦ .

(۲) لم نقف على هذه الروایة فی المصادر التی بین أیدینا .

(۳) صدر بیت ینسب لکثیر ، وتمامه:

یلوح کأنه خلل

ینظر دیوانه : ٥٠٦ . والشاهد فی تقدیم ( موحشاً ) على ( طلل ) ونصبه على الحال . وکان أصله صفة ، فتقدمت على الموصوف ، فصارت حالاً . انظر کتاب سیبویه ۲/ ۱۲۰

(٤) وهی اسم لکل ما کان من جهة نجد ، من المدینة ، من قراها ، وعمایرها ، إلى تهامة ، فهن العالیة ، وعالیة الحجاز : أعلاها بلداً، وأشرفها موضعاً ، وإذا نسبوا إلیها قالوا : علوی . ینظر معجم البلدان ٦ / ۲۸۸