- ٥٣٥ -

وَقَالَ آخَرُ

[ الوافر ]

١ - وَمَا فِی الخَلْقِ أَشْقَى مِنْ یُحِبُّ  وَإِنْ وَجْدَ الهَوَى حُلْوَ المَذَاقِ

یُرْوَى " : وَمَا فِی الأرْضِ .

وفى القِسْمَةَ حَقَّهَا فِی هَذِهِ الأَبْیَاتِ "

۲- تَرَاهُ بَاکِیَا فِی کُلِّ حِینٍ  تَخَافَةَ فُرْقَةٍ أو لاشْتِیَاقِ

٣ - فَیَبْکِی إِنْ نَأَوْا شَوقَاً إِلَیْهِمْ  وَیَبْکِی إِنْ دَنَوا خَوفَ الفِرَاقِ

٤ - فَتَسْخَنُ عَیْنُهُ عِنْدَ الثَّنَانِی  وَنَسْخَنُ عَیْنُهُ عِنْدَ التَّلَاتِی

أی : تَسْخَنُ بِالدُّمُوعِ .

(١) فی شرح المرزوقی ۳ / ۱۳۳۹ : وقال ، مما یفهم منه أنها لقائل الحماسیة التی قبلها ( ورد الجعدی ) .

وفی شرح الفارسی / ۱۱۷ : وقال آخر من عکل . إسلامی .

وفی دیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٤٠٧ : وقال رجل من عکل .

وفی الشرح المنسوب - للمعزی - ٢ / ٨٥٤ ، وشرح التبریزی ۲ / ۸۰۳ وقال آخر.

قال أبو ریاش : هی مولدة .

وفی شرح الأعلم الشمری ٢ / ٨٥٥ : وقال آخر . ولم نقف علیه .

(۲) شرح الفارسی ٣ / ۱۱۷ ، شرح الأعلم الشمری ٢/ ٨٥٥ ، شرح التبریزی ٢ / ٨٠٣ ، دیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٤٠٧ .

(۳) فی شرح المرزوقی ۳ / ۱۳۳۹ : ولى هذه الأبیات حق القسمة ، وأقام شرط المقسوم على حده

المألوف من التجربة .