و ( النَّاظِرُ ) - فِی البَصَرِ - : مَوْضِعُ الحَدَقَةِ .
فإن أرَادَ الأَوَّلَ ، فَمَعْنَاهُ : أَنَّهَا أَسِیْلَةُ الخَدٌ ، سَهْلَتُهُ ، وَلَیْسَتْ بِجَهْمَةِ
الحد ، وَلَا رَهِلَتِهِ .
وَإِنْ أَرَادَ الثَّانِیَ ، فَالَعْنَى : أَنَّهَا لَیْسَتْ بِجَاحِظَةٍ .
( تَخفُوضٌ ) : مُوسَعٌ ، سَهْلٌ ، فِیهِ خَفْضٌ وَدَعَةٌ .
وَالمَسْمُوعُ : الخَافِضُ . وَجَاءَ - فِی هَذَا البَیْتِ - : تَخفُوضٌ .
وَیُرْوَى : مَوضُوع .
( بَارِدٌ ) : سَاکِنٌ ، وَمِنْهُ قَولُهُ " : الصومُ فِی الشَّتَاءِ الغَنِیمَةُ
البَارِدَةُ . أی : الَّتِی لَا تَعَبَ فِیهَا
٢ - أَرَادَتْ لِتَتْنَاشَ الرِّوَاقَ فَلَمْ تَقُمْ إِلَیْهِ وَلَکِنْ طَأْطَأَتْهُ الوَلَائِدُ
( لتناشَ ) : لِتَتَنَاوَلَ .
وَالرّوقُ ، والروَاقُ : مُقَدَّمُ بُیُوتِ الأعْرَابِ . وَبُیُوتُ الأَعْرَابِ ، مَبْنِیَّةٌ بَیْنَ رِیحَیْنِ . فَإِذَا أَنتُ رِیحُ بِمَا لَا تُحِبُّونَ ، أَرْخُوا مَا یَلِیهَا مِنَ الرِّوَاقِ ،
وَرَفَعُوا الآخر .
( فَلَمْ تَقُمْ إِلَیْهِ ) أی : لأَنَّ لَهَا مَنْ یَکْفِیهَا .
(١) الشرح المنسوب - للمعزی - ٢ / ٨٣٧ .
(٢) من لا یحضره الفقیه ٤ / ٢٥٧ ، مسند أحمد ٥ / ٤٤٢ .