- ٥٠٨ -

وَقَالَ آخَرُ :

[ الطویل ]

١ - وَلَمَّا بَدَا لِی مِنْکِ مَبْلٌ مَعَ العِدًا  سِوَایَ وَلَمْ یَحْدُتْ سِوَاکِ بَدِیلُ

( العِدًا ) : الغُرَبَاءُ .

( سِوَایَ ) أی : بَدَلُ مَیْلِکِ إِلیَّ .

وَیُرْوَى " : عَلَى

قَالَ ابنُ جِنِّی " : ( سِوَایَ ) الأُولَى : نَصْبٌ عَلَى الطَّرْفِ ، وَلَا مَعْنَى لِلاسْتِثْنَاءِ فِیهَا . وَالثَّانِیَةُ : مَنْصُوبَةٌ عَلَى الظَّرْفِ ، وَفِیهَا مَعْنَى الاسْتِثْنَاءِ ، فَکَأَنَّهُ قَالَ - فِی الأُولى - : مَبْلٌ مَعَ العِدَا فِی نَاحِبَةٍ غَیْرِ نَاحِیَتِی ، وَفِی الثَّانِیَةِ : وَلَمْ یَحْدُتْ بَدِیلٌ إِلَّا أَنْتِ .

(١) فی شرح الفارسی ٣ / ٩٩ ، والشرح المنسوب - للمعری - ۲ / ۸۲۳ ، وشرح الأعلم الشنتمری /۷۹۳/۲ ، وشرح التبریزی ۲ / ۷۸۱ ، ودیوان الحماسة بروایة الجوالیقی :

۳۹۳ : وقال آخر .

وفی شرح المرزوقی ٣ / ١٢٩٦ : وقال . مما یوحی بنسبة الأبیات إلى القائل السابق:

عروة بن أذینة . والأبیات فی دیوان عروة بن أذینة : ٣٤٦ .

(۲) الشرح المنسوب - للمعری - ۲/ ۸۲۳ ، دیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٣٩٣ .

(٣) التنبیه : ٥٥٦ .

(٤) فی المخطوط : أنت - یفتح التاء - ضمیر المفرد المخاطب ، وما أثبتناه هو الموافق للسیاق .