- ٥٠٦ -

وَقَالَ آخَرُ :

نُسْخَةٌ : کثیر

[ الطویل ]

١ -  عَجِبْتُ لِیُرْنِی مِنْکِ یَا عَزُّ بَعْدَمَا  عَمِرْتُ زَمَانَا مِنْکِ غَیْرَ صَحِیحٍ

٢ -  فَإِنْ کَانَ بِرُهُ النَّفْسِی مِنْکِ رَاحَةً فَقَدْ بَرِکتْ إِنْ کَانَ ذَاکَ مُرِیجی

٣ - تَجَلَّى عَطَاء الرأس عَنِّی وَلَمْ یَکَدْ  غِطَاءُ فُؤَادِی یَنْجَل لتریح

( غِطَاءُ الرَأْسِ ) أی : سَوَادُهُ ، وَیَجُوزُ أَنْ یُرِیدَ بِهِ الصَّلَعَ ، وَعَلَى هَذَا

یَکُونُ الغِطَاءُ ، نَفْسَ الشَّعَرِ .

( لتریح ) أی : لأمر تریح ، مُریح. وَوَصَفَ رَجُلٌ آخر، فَقَالَ : إِنَّ عَطَاءَکَ لَسَرِیحُ ، وَإِنَّ مَنْعَکَ مُرِیحٌ .

(۱) فی شرح المرزوقی ۳/ ۱۲۹۲ ، وشرح الفارسی ۳/ ۹۸ ، وشرح التبریزی ۲ / ۷۷۹ : وقال آخر ، وهو کثیر ، وزاد الفارسی : إسلامی. وفی الشرح المنوب - للمعری - ۲ / ۸۲۲ ، ودیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ۳۹۲ : وقال کثیر . والأبیات فی دیوان کثیر

عزة : ٤٥٩.

(۲) فی هامش المخطوط : لبرو.

(۳) البیان والتبیین ۱ / ۱۹۸ ، جمهرة الأمثال ١ / ٤٤٧ .