- ٥٠٠ -

وَقَالَ آخَرُ :

[ الطویل ]

١ - تَأَمَّلْتُهَا مُنْتَرَةٌ فَکَأَنها  رَأَیْتُ بِهَا مِنْ سُنَّةِ البَدْرِ مَطْلَعًا

( مُغْتَرَّةٌ ) أی : عَلَى غِرَّةٍ مِنْهَا .

رَأَیْتُ بِهَا ) أی : رَأَیْتُ بِهَا طُلُوعَاً مِنَ البَدْرِ . أی : کَأَنَّ البَدْر ،

طَلَعَ بِطُلُوعِها .

( سُنَّةِ البَدْرِ ) أی : طَلْعَتِهِ ، وَمِنْهُ : خَدٌ مَسْئُونٌ ، أی : سَهْلٌ ، وَسُنَّةٌ

الوَجْهِ : أی : صَفْحَتُهُ .

وَقَولُهُ : ( رَأَیْتُ بِهَا مِنْ سُنَّةِ البَدْرِ مَطْلَعًا ) : فَکَیْفَ لَوْ لَمْ تَکُنْ عَلَ

غِرَّةٍ ، وَکَانَتْ مُتَصَنْعَةٌ ، مُسْتَعِدَّةٌ لِلنَّظَرِ إِلَیْهَا ؟

٢ - إِذَا مَا مَلَاتُ العَیْنَ مِنْهَا مَلاتها  مِنَ الدَّمْعِ حَتَّى أُنزِفَ الدَّمْعُ اجتما

أی : أقنی .

وَیُرْوَى " : أَنْزِفَ ، أی : أغْرِفَ .

(۱) فی شروح الحماسة ، ودیوان الحماسة بروایة الجوالفی : ۳۸۸ : قال آخر . ولم نقف على اسم القائل . وقد تکون هذه الحماسیة، والحماسیة بالرقم : ٤٩٣ لقائل واحد .

(۲) شرح الفارسی ٣ / ٩٤ ، الشرح المنوب - للمعری - ۲ / ۸۱۳ ، شرح التبریزی ٢ / ٧٧٦ ، دیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ۳۸۹