کَذَا فِی الأَصْلِ : وَنَقْرِ سُرُورٌ .

 وَیُرْوَى " : وَنُفْر .

الفَرْجُ : الإصْلَاحُ ، وَالإقْرَاء : الإِفْسَادُ .

٣ - إِذَا مَا تَرَاخَتْ سَاعَةٌ فَاجْعَلَنَّهَا خَیْرٍ فَإِنَّ الدَّهْرَ اعْصَلُ ذُو شَغْبٍ

( تَرَاحَتْ ) أی : تَبَاعَدَتْ عَنْکَ - بِالشَّوَاغِلِ - عَنْ خَیْرٍ ، أی : لحالة ، تُغتبط بها.

( أعصَلُ ) : أعْوَجُ .

( ذُو شَعْبِ ) : یَشْغَبُ عَلَیْهِمْ وَ(الشَّعْبُ ) : المُشَاغَبَةُ .

وَ العَصْلُ : اهْرَجَاجُ الأنیاب .

قَالَ الخَلِیلُ " : لَا یُقَالُ : أَعْصَلُ ، إِلَّا لِکُلِّ مُعْوَجٌ ، فِیهِ صَلَابَةٌ ، وَکَزَازَةٌ کَذَا : أَعْضَلُ.

٤ - فَإِن یَکُ خَیْرٌ أَو یَکُنْ بَعْضُ رَاحَةٍ  فَإِنَّکَ لَاقٍ مِنْ هُمُومِ وَمِنْ کَرْبِ

قَولُهُ : ( مِنْ کَرْبِ ) : (مِنْ) زَائِدَةٌ - عَلَى مَذْهَبِ الأَخْفَشِ ، کَأَنَّهُ : أَنَّکَ لَاقٍ هُمُوماً.

(۱) لن نقف على هذه الروایة ، إلا أنه فی الشرح المنسوب - للمعری - ٢ / ٨٠٦ : نفر شرور .

(۲) لم تقف على هذه الروایة فی المصادر التی بین أیدینا .

(۳) العین : عصل .