٩٦١ ــ بِأَلَم مَّا تُخْتَنَنَّ (١)

یضرب في أن المعروف لا یفعل إلا بمشقة ، أی : لا یکون الختان إلا بألم ولو قلیلاً.

وما زائدة ؛ لتأکید التقلیل، کما في قوله تعالى : ( قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ) (٢) ، فتأمل .

وتختنن على صیغة المجهول من ختن الرجل ، فهو مختون . والضمیر المستتر فیه راجع إلى المختون المدلول علیه بنفس الجملة ، والنون الثقیلة الملحقة به للتأکید ؛ فإنّ لحوق نونی التأکید الثقیلة والخفیفة على وجوه .

أحدها : أن یکون واجباً ، وذلک في المستقبل المثبت الذی وقع جواباً لقسم غیر مفعول من لام القسم بفاصل ، کما في قوله تعالى : ( وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم ) (٣) .

وثانیها : أن یکون قریباً من الواجب ، وذلک في المضارع الذی دخلت علیه إن الشرطیة المؤکّدة بما الزائدة ، کما في قوله تعالى : ( وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ ) (٤) .

وحینئذ فعدم لحوق النون قلیل ، کما في قول الشاعر :

یا صاح إما تجد في غیر ذی جده (٥) .

__________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ١٨٨ / ٥٤٣ ، خزانة الأدب ١١: ٤٠٣ .

(٢) سورة الأعراف ٧: ١٠.

(٣) سورة الأنبیاء ٢١ : ٥٧.

(٤) سورة الأنفال : ٥٨.

(٥) خزانة الأدب ١١ : ٤٣١ والشطر الآخر للبیت هو