٨٩١ ــ بَعْضُ الْعَفْوِ ضَعْفُ (١)
یضرب في أن العفو إنّما یحسن عند القدرة على الانتقام، وإلا قد یکون العفو لمکان العجز عن الانتقام .
ومنها قولهم :
٨٩٢ ــ بَیْتِی أَسْتَرُ لِعَوْرَاتی (٢)
أی : لعیوبی .
یضرب لمن یحبّ العزلة والانزواء .
ومنها قولهم :
٨٩٣ ــ بَیْتُ الإِسْکافِ فِیهِ مِنْ کُلِّ جِلْدِ رُقْعَةٌ (٣)
یضرب للمکان الذی اجتمعت فیه المتفرّقات بالجنس .
والإسکاف ــ بکسر الهمزة ــ : الخفاف، کالأسکوف والسکاف بتشدید الکاف ، والسیکف .
وأما الأسکاف ــ بالفتح ــ: فهو النجار .
ومنها قولهم :
٨٩٤ ــ بادِی بَدِی (٤)
یقال لما یجب الابتداء به .
وفیه لغات : بادِی بَدی ، بسکون الیاء من الأوّل، وتشدیدها من الثانی ، على وزن فعیل بمعنى المفعول فتکون مضافاً إلیه للأول الذی هو اسم فاعل من : بدأتُ الشیء ، أی : فعلته ابتداء .
__________________
(١ و ٢) مجمع الأمثال ١ : ٢١١ .
(٣) مجمع الأمثال ١ : ٢١١ ، ثمار القلوب : ٢٤١ / ٣٢٠ .
(٤) القاموس ١ : ٨ ، الصحاح ١ : ٣٥ ، بدأ .