إلَّا دَهِ فلا دَةٍ ، أی : إن لا طلبت تارک الآن فلا تطلب أبداً، إلى أن قال : وأما إعرابه فإنّه في موضع نصب على خبر کان المحذوفة ، تقدیره : إلّا أکن دهیّاً فلا أدهى (١) .

ونظیر ذلک في کلام العرب : مررت برجل صالح إلا (صالحاً فطالح) (٢) ، تقدیره إلا یکن صالحاً فهو طالح ، وإنّما أسکن الیاء وکان من حقها أن تکون منصوبةً من قبل أنّ الأمثال تتنزّل منزلة المنظوم، وهذه الیاء حَسُن إسکانها في الشعر کقوله :

فقد ثبت بهذا أن ده اسم فاعل ، لا اسم فعل، وهی معربةٌ لا مبنیةٌ ، وتنوینها تنوین الصرف لا تنوین التنکیر ، ویَدُلّک على أنها لیست من أسماء الأفعال کونها واقعةً بعد حرف الشرط ، ألا ترى أنه لا یحسن : إلا صة فلاصَة ، وإلّا مَه فلامه ، وإلا هیهات فلا هیهات (٣) ، انتهى .

ومنها قولهم :

١٧٠٦ ــ دَمْعَةً مِنْ عَوْراءَ غَنِیمَةٌ بارِدَةٌ (٤)

یُضرب في أن ما یعطیه البخیل من القلیل غنیمة، وقد تقدّم مثله (٥)

والمراد بــ : العوراء العین التی ذهب

__________________

(١) في المخطوطة : دهی، وما اثبتناه من المصدر .

(٢) في المخطوطة : صالح فطالحاً ، وما اثبتناه من المصدر.

(٣) الأشباه والنظائر ٦ : ١٠٥.

(٤) مجمع الأمثال ١ : ٤٧٤ / ١٤٢٠ ، المستقصى ٢ : ٨١ / ٢٩٦ .

(٥) تقدم في ص ٢٥.