١٦٩٦ ــ دَعْ أَمْراً لا تَسْتَطِیعُهُ وجَاوِزْهُ إِلَى مَا تَسْتَطِیعُهُ

وهذا مأخوذ من قول الشاعر :

ومنها قولهم :

١٦٩٧ ــ دَعْ عَنْکَ بُنَیَّاتِ الطَّرِیقِ (٢)

یُضرب في الاحتراز عن الأباطیل ، والاهتمام بالأمور الحقیرة التی لا ینبغی الالتفات إلیها عند العقلاء .

وبُنیّات الطریق ــ بضم الباء الموحدة ، وفتح النون ، بعدها الیاء المثناة من تحت : الترهات ، والظاهر أنّها تصغیر البنات، وهی التماثیل الصغار التی تلعب بها الجواری .

ومنها قولهم :

١٦٩٨ ــ دَعْ عَنْکَ نَهْباً صِیحَ في حَجَرَاتِهِ (٣)

یُضرب لِمَن ذهب من ماله شیءٌ ، ثم ذهب بعده ما هو أجلّ منه .

 والصیاح الصیحة ، یقال : صاح یصیح ، ومجهول صاح : صیح ك : بیع .

والحجرات ــ بتقدیم الحاء على الجیم ــ جمع الحجرة .

وأصل هذا المثال ــ على ما في مجمع الأمثال ــ : إن أمرئ القیس نزل

__________________

(١) البیت لعمرو بن معد یکرب ، انظر دیوانه : ١٤٨.

(٢) المستقصی ٢ : ٧٩ / ٢٨٩ مجمع الامثال ١ : ٤٧٣ / ١٤١٤ ، زهر الأكم ٢ : ٢٣٨ .

(٣) البیت لامرىء القیس : وتمامه :

انظر دیوانه : ١٤٦

عنه في مجمع الأمثال ١: ٤٧٣ / ١٤١٤ ، وجمهرة الأمثال ١ : ٤٥٢ / ٧٩١ .