الإبل .

والجران: باطن عنق الجمل من مذبحه إلى منحره ، وقد یعمل منه السیاط .

وإنّما لقب عامر بن الحارث النمری بــ : جران العود ؛ لقوله مخاطباً لزوجتیه اللتین تعصیانه :

خذا حَذَراً یا جارتَیَّ فإنّنی رأیت جرانَ العُودِ قد کاد یصلحُ(١) قال في القاموس : یعنی : أنّه کان اتخذ من جلد العود سوطاً، : یضرب به نساءه (٢)

ومنها قولهم :

١٣٦١ ــ جماعُ الشّیء (٣)

أی : جمعه ، ومنه قولهم : جماعُ الخِباء الأخبیة ، أی : جمعه ؛ فإنّ الجماع ما جمع عدداً ، قاله في القاموس (٤) .

ومنها قولهم :

١٣٦٢ ــ جِئْتَ بِأَمْرِ بُجْرٍ ، وداهِیَةٍ نُکْرٍ (٥)

یقال لمن أتى بداهیة دهیاء .

والبجر ــ بضم الباء الموحدة ، وسکون الجیم ــ : الشر والأمر العظیم ، ویقال لعظیم البطن : الأبجر .

والنکر ــ بضم النون ، وبضمتین ــ : المنکر، قال تعالى : (لَقَد جئتَ شیئاً نکراً) (٦) ، أی : أمراً منکراً تنکره العقول .

__________________

(١ و ٢) القاموس ٤ : ٢٠٩ .

(٣ و ٤) القاموس ٣ : ١٥ .

(٥) مجمع الأمثال ١ : ٣١٥ / ٩٤٢.

(٦) سورة الکهف ١٨ : ٧٤.