١٢٥٧ ــ (جَلَّ إلهُ النَّاسِ أَنْ یَعُدَّ إِلهُ الناسُ)

والسین من إله النّاسِ ، مجرور في الأول بالإضافة ، وفی الثانی مرفوع بالفاعلیة لــ : یعدّ ومفعوله کلمة إلى المضافة إلى الضمیر، بمعنى النعمة ، کما في قوله : ( إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) (١) وجمعها الآلاء .

أی : جلّ خالق الناس أن یعدوا نعمته ، کما قال ( وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ) (٢) .

ومنها قولهم :

١٢٥٨ ــ جاء نافجاً حضنیه (٣)

یضرب للمتکبر، ولمن امتلأ بطنه طعاماً :

وفی الخطبة الشقشقیة : «إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنیه» (٤) ، أی : رافعاً لهما ، قاله ابن أبی الحدید (٥) .

یقال نفج الرجل ثدی المرأة : إذا رفعه

وفی الصحاح : رجل نفجاج ونفاج ــ بالنّون ، والفاء ، والجیم ــ أی : إذا کان صاحب فخر وکبر (٦)

والحضن ــ بکسر الحاء المهملة ، وسکون الضاد المعجمة ــ: ما دون الإبط إلى الکشح ، أو الصدر والعضدان وما بینهما ، کما في القاموس (٧) .

__________________

(١) سورة القیامة ٧٥ : ٢٣.

(٢) سورة إبراهیم ١٤ : ٣٤ .

(٣ و ٤) نهج البلاغة : ١٦ / الخطبة ٣ .

(٥) شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید ١ : ١٩٧ .

(٦) الصحاح ١ : ٣٤٥ .

(٧) القاموس ٤ : ٢١٥ .